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El cosmos que emana de un Dios que ama

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ngc-4214Lo esencial en la existencia de Dios es que Dios es amor. Si Dios no fuera amor en sí mismo Dios no existiría. Dios vive inmerso en su propio amor, su existencia plena y absoluta se desarrolla en el ámbito del amor, lo demás es consecuencia de esa realidad.

¿Por qué Dios crea? Por amor

¿Por qué Dios piensa? Para configurar el amor, para -sí se pudiera explicar de alguna manera- perfeccionar el amor

¿Por qué ama Dios? Por amor.

Aquí en esta realidad: el origen, el destino, el camino y el medio es el mismo.

Dios es origen de sí mismo, pero Dios es amor.

10603444_10152403320513173_1332920295140442310_nDios es destino de sí mismo, pero Dios es amor.

Dios es el camino, pero Dios es amor.

Dios es su propio fin, pero Dios es amor.

Todo en Dios es amor.

Y Dios en este eterno y continuo fluir del amor en Él: crea y empieza -es una forma de explicar- a descubrir la maravilla de su amor, empieza a descubrir la grandeza de aquello que va creando; pero esa grandeza, esa belleza esa magnitud inconmensurable le viene del mismo amor. Es la “magia” de un Ente prodigioso que siéndolo todo en Sí mismo se diversifica en millones de creaciones, distintas a Él

1690694_577077675721014_167527252_nDe ahí la extraordinaria grandeza del cosmos; el cosmos es la gigantesca explosión del amor que se expande en materia y para ello necesita un espacio y un tiempo. Un espacio y un tiempo en el que el amor se puede hacer criatura y deje de ser sólo esencia de Dios.

Ahora bien la creación creada es fruto del amor, se “confunde” con el amor, pero no llega a ser amor, pues el amor como esencia y, atributo solo existe en Dios.

Y si Dios no hubiera creado ¿seguirá siendo igualmente amor en sí mismo? Sí, pues la plenitud del amor de Dios no está condicionada por la criatura, pues en ese caso Dios sería plenitud en cuanto que crea y no en cuanto que es. La plenitud de su amor seria imagessu creación pero no sería en sí mismo.

Cuando Dios crea el mundo según se indica en el Génesis… Y dice Dios: “Que todo era bueno” Dios “Aprecia” la bondad en su obra. Dios está conforme con su creación ve en ella parte de sus atributos y se recrea en ella y descubre la inmensidad de su grandeza pero “metafóricamente” ve que aquello aunque emana de su infinito amor no tiene nada más que un reflejo de ese amor infinito, “descubre” y nos “aclara” que aquello que ha creado es bello pero no la belleza, es bueno pero no la bondad, es -utilizando términos humanos- fantástico pero no es plenitud, es objeto importante pero insustancial, alejado de la magnánima creatividad de un Dios omnipotente.

descarga (1)Y es entonces cuando nos hace ver que todo aquello: la tierra, el mar, el cielo, los animales, las plantas, el aire, el sol, el agua… Son un gran paisaje y contienen el amor en cuanto objeto creado por el amor, pero no contiene el amor en si mismo, y es entonces cuando nos hace descubrir el “ser” que es el personaje principal de este magnífico paisaje: “El hombre y la mujer” .

A ellos si los creo a Su Imagen y Semejanza. El hombre en su esencia no es el amor, pero ha recibido una “chispa importante” del amor de Dios, ha recibido el amor como Don..

images (1)Al no ser la esencia del amor el hombre nunca podrá ser igual a Dios; hay una distancia infinita, insuperable; pero puede aceptar la semejanza ¿cómo? siendo santo como Dios es Santo.

95_13_504de8127f453Puede aumentando el amor llegar en lo posible a las altas cumbres del amor de Dios. Ese es nuestro gran reto, esta es nuestra gran aventura: ser semejantes a Dios en el amor; de ahí la importancia de la santidad.

Cuando estamos amando estamos participando de una forma prodigiosa en la obra de la creación, estamos colaborando con el fin de la esencia de Dios.



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Sr. Jesús Estrella, alcalde de Andújar

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Sr. Jesús Estrella, alcalde de Andújar

Señor Alcalde de la muy noble ciudad de Andújar, como iliturgitano, que nací en esa bella ciudad en la corredera Capuchinos, entonces carretera nacional IV, Madrid – Cádiz, en el año 1953. Quisiera exponer que según la tradición la feria de Andújar empieza el 8 de septiembre y acaba el 12 de septiembre. El ocho de septiembre es la Natividad de Nuestra Señora y el doce de septiembre es el Dulce Nombre de María.

Posiblemente en los orígenes y teniendo en cuenta el carácter Mariano de la ciudad estas celebraciones fueran las que marcarán el comienzo y el final de las fiestas; aunque esto podrá ser motivo de estudio de los cronistas, historiadores y estudiosos de costumbres Documento1y tradiciones. También decir que la fiesta de la Natividad es una fiesta de las Madres Trinitarias, tan vinculadas a la ciudad y a su carácter Mariano, y que las Madres celebran una Santa Misa Solemne de medianoche a las 24:00 del día siete de setiembre, justo coincidiendo con los prolegómenos de la feria.

1221040662024[1]El estudio de toda esta celebración y su vinculación con la feria podría enriquecer nuestra tradición. Conocer, investigar, profundizar en las raíces, ennoblece la ya reconocida nobleza de tan noble ciudad. Ciudad con peso de grandeza en esta Andalucía nuestra a la que todos tanto queremos.

Y para terminar si estos estudios históricos aportarán alguna conclusión, pediría se respetara la traición y la feria siguiera siempre siendo en las fechas que el devenir histórico indica.

Aclaro que la fiesta del día 12, del Dulce Nombre, ha sido litúrgicamente cambiada de día, pero que en el origen de la feria si lo era.