Rodrigo Rato, José Bono, Aznar, Felipe González, etc. etc. millonarios que han hecho sus fortunas al amparo de la política.

En este país es imposible que se haga fortuna trabajando, por muchas e innovadoras ideas que tengas y las desarrolles, es imposible hacer fortuna.

En este país hombres afortunados con fortunas hechas en otros tiempos, ejemplos; el dueño de Zara o el de Mango; en estos tiempos es imposible.

El país está lleno de nuevos ricos, sin haber hecho nada, sin crear nada, sin producir nada, ésto es una realidad.

En los pueblos y ciudades, los autónomos, profesionales y comerciantes apenas subsisten, los ingresos en sus cuentas de resultados son ridículos; después de pagar impuestos y gastos corrientes, se quedan con unos márgenes justo para sobrevivir.

Por otra parte, los políticos municipales, que son los más cercanos al pueblo, se convierten en acomodados ciudadanos, sin producir, sin crear nada.

Esto es igual para las diputaciones provinciales y gobiernos autonómicos. Estamos viviendo en un sistema donde la economía productiva y el talento, solo sirve para sobrevivir y un gran pedazo de tu esfuerzo sirve para mantener a la otra economía; la especulativa y la de charlatanes «políticos».

®Registrado

Alvaro Villa Rey

Para que los ayuntamientos dejen de ser  un referente más  en el contexto de la generalizada   corrupción que domina el país  y pasen a cumplir  una función efectiva   como administraciones  transparentes  y próximas a la ciudadanía,    es necesario dar un vuelco radical a la situación, afrontando un cambio real  que mude de  raíz el actual formato de política municipal, sustituyendo   la anacrónica representación de unos cargos  institucionales  mas preocupados por su promoción personal,   que por hacerse receptores de   las demandas sociales y dar solución  a los  problemas  de  una  vecindad  sumida en  una precariedad  galopante

Ni con la nariz tapada, los electores deben  facilitar con su voto que la gobernabilidad de las entidades  locales  sea ostentada por los  cómplices de la casta bipartidista; por los colegas  políticos de quienes tras treinta y cinco años  de sucesión en el poder, mantienen en su haber el record de  los más elevados índices de paro en Europa y los más bajos en renta per cápita, además del liderazgo en corrupción y en el desfalco de las arcas públicas.

Justificación  suficiente   para canalizar la indignación  causada   en favor de partidos alternativos,   que en substitución,  además de afianzar el cumplimiento de las reglas democráticas garanticen la limpieza y transparencia que debe presidir la actividad política, ejerciendo nuestro derecho al sufragio a través de un voto realmente útil, que  al mismo tiempo de acabar con el bipartidismo, induzca un cambio de rumbo sensato en la gobernabilidad  municipal  para los próximos cuatro años, y así,  poder  afrontar un cambio de rumbo en positivo, erradicando los malos hábitos que aquejan a la esfera local, para mejorar los niveles de gestión con la finalidad de crear las condiciones apropiadas para   superar el actual estado de hipertrofia institucional.

De ahí que las próximas elecciones municipales del 24 de mayo, mas  que una reafirmación  de los postulados de los  partidos políticos mayoritarios, haya  de ser el punto final a las prácticas  de parches dirigidos a aplacar con cambios cosméticos las crecientes demandas de los ciudadanos, pues será imposible superar la actual crisis económica sin antes haber superado también la crisis institucional, y tal solución, exige explícitamente la caída  del bipartidismo, toda vez  que  su continuidad, además de acentuar el estado de incertidumbre, prolongaría   la crisis sistémica, económica, institucional y social.

Oportunidad democrática que viene a recordarnos que nadie podrá ayudarnos a regenerar nuestras instituciones, si no lo hacemos nosotros mismos

El tiempo electoral  es la oportunidad que nos brinda el sistema a los  ciudadanos   para que podamos  subsanar los vicios más oscuros de nuestra historia reciente, para así,  corregir los excesos del poder político, apoyando electoralmente alternativas de recambio, a partidos  de nuevo cuño dispuestos  a profundizar  en la revisión de  la funcionalidad   de nuestras instituciones locales, para así,   poder retomar la senda de la modernidad, y abandonar definitivamente los fantasmas del caciquismo, el nepotismo y la  corrupción, que han caracterizado  tres largas  décadas de degradación creciente  para desgracia de nuestra historia  municipal.

Una oportunidad democrática que viene a recordarnos que  nadie  podrá ayudarnos a regenerar nuestras instituciones, si no lo hacemos nosotros mismos.

Al margen  de las competencias formales  establecidas por la  Ley de Bases de Régimen Local, una de las competencias naturales ligadas a los ayuntamientos es la cercanía a los ciudadanos por la obligada finalidad  de  estrechar el vínculo entre la administración y los administrados, pues a pesar de ello,  las medidas de adelgazamiento y de restructuración legislativa  alteraron  de forma radical  el anterior marco competencial disminuyendo su capacidad operativa, y así, a pesar de su cercanía al ciudadano, de ser  la Administración que mejor conoce las necesidades de su población y la mas adecuada  para proveer de servicios que repercuten directamente sobre ella. los ayuntamientos fueron relegados  en competencias con el objetivo de reducir el déficit público, y suprimir al unísono  todo principios de cohesión social.

Limitaciones que las corporaciones resultantes del proceso electoral han de sobrepasar cuando se trate de luchar contra el desempleo, pues ante el problema del paro, todo ayuntamientoal margen de cortapisas legales  que imponga el  Ejecutivo de turno, deben tomar cartas en el asunto y comprometerse  decididamente en la creación de condiciones que permitan crear empleo en su propio entorno, al ser  muchas las familias y residentes  afectados, que por la precariedad de su situación, están obligando que sus respectivas  administraciones locales  se conviertan   en promotoras de la actividad económica, para de esta manera, facilitar  la generación de las condiciones apropiadas para el relanzamiento .

Siendo por ello que  en correspondencia  hemos de otorgar  nuestro refrendo electoral  a quienes, decidiesen ponerse en forma y recuperar músculo que poner al servicio del ayuntamiento y sus vecinos

Se podría saber de todos los: políticos, altos cargos, funcionarios, banqueros, empresarios, obreros, sindicalistas, familiares, allegados, amiguetes y otros.

ü ¿Cuántos son corruptos?

ü ¿Cuántos son colaboradores en las tareas de corrupción?

ü ¿Cuántos son tapadera que ocultan y ocultan?

ü ¿Cuántos son los que siendo conocedores de todo: callan?

ü ¿Cuántos han sido nombrados a dedo?

ü ¿Cuántos usando despacho y cobrando no tienen nada que hacer?

¿Y cuántas personas de bien a causa de la corrupción?:

ü Están perjudicados laboralmente.

ü Están parados por esa causa.

ü Son menesterosos ocasionales.

ü Padecen hambre.

ü Son pobres que pasan miles de dificultades.

ü No pueden atender a su familia.

ü Son jubilados con una jubilación escandalosamente miserable.

ü Han sido desahuciados

ü Siendo jóvenes universitarios se tienen que ir de España.

¿Cuántos han perdido su dinero?:

ü En preferentes.

ü En planes de pensiones.

ü En fórum filatélico.

ü En Afinsa.

ü En compras de piso.

ü En hipotecas.

ü En acciones bancarias en las que han sido engañados.

¿Y cuántos?:

ü ¿Cuántos talentos no tienen porvenir en España?

ü ¿Cuántos recortes en investigación?

ü ¿Cuántos recortes ocasionados por las malas gestiones políticas?

ü ¿Cuántos apuros económicos de millones de españoles?

ü ¿Cuántas humillaciones de la clase política al ciudadano de a pie?

ü ¿Cuánta traición a la democracia?

ü ¿Cuántas heridas morales a millones y millones de españoles?

ü ¿Cuánto sinvergüenza que pasea con orgullo su deshonestidad?

ü ¿Cuántos abogados chupópteros que defienden a los corruptos?

ü ¿Cuántas ilusiones perdidas por parte de la clase trabajadora?

ü ¿Cuántas banderas vilipendiadas?

ü ¿Cuánta maldad encubierta?

ü ¿Cuánta arrogancia?

ü ¿Cuánto deshonor?

ü ¿Cuántas enfermedades físicas ocasionadas?

ü ¿Cuántas enfermedades psíquicas y mentales a costa de tanta desilusión, de tanta desesperanza, de tanto desaliento?

ü ¿Cuánta miseria política, social y de valores?

ü ¿Cuántos bribones?

ü ¿Cuánta carroña?

ü ¿Cuánto fango?

ü ¿Cuántos sepulcros blanqueados?

Cuánto, cuánto y cuánto… y los millones de €uros fluyen y fluyen sin piedad por los paraísos fiscales o por las cloacas o por las bolsas de basura.

Y el que no tiene, no sólo que no tiene, sino que es posible que llegue a no tener lo poco que ya tiene.

Y el que pueda, que haga una mueca para reír o una mueca para no llorar, pues la tristeza del panorama no da para otra cosa.

Y que nos sigan dejando al menos: respirar, tomar el sol, dejar que el aire roce nuestras mejillas, pues ya se han dado cuenta de que eso lo necesitamos y están preparando el impuesto pertinente, pues algunos corruptos aún están sin sueldo y eso es “democráticamente” inaceptable.

El Parlamento Europeo aprobó este miércoles una resolución que:

• Exige a las autoridades turcas reconocer el Genocidio Armenio, cometido hace cien años por el entonces Imperio Otomano.
• Elogia el mensaje del Papa Francisco que denuncia que el asesinato de más de un millón de cristianos armenios fue el primer Genocidio del siglo XX.
• He indica que Turquía debe aprovechar la conmemoración para proseguir sus esfuerzos  por asumir su pasado, reconocer el Genocidio Armenio y allanar el camino para una verdadera reconciliación y unión efectiva y afectiva entre los pueblos: turco y armenio.

Papa Francisco

La resolución fue aprobada por la mayoría de los parlamentarios.

• También se elogia el mensaje pronunciado por Su Santidad el Papa Francisco para honrar el centenario del Genocidio Armenio el cercano 12 de abril de 2015 con un espíritu de paz y reconciliación.
• El Parlamento Europeo rindió además homenaje a la memoria del millón y medio de víctimas armenias inocentes, que perecieron durante el Imperio Otomano y pidió a la Comisión y al Consejo Europeos a conmemorar este Genocidio que tuvo lugar asía 1915.
• Los europarlamentarios también recordaron su resolución de 1987 que señala que el asesinato de los armenios representa un “Genocidio” según la definición de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948; condena todos los casos de crímenes contra la humanidad y genocidio, y lamenta profundamente cualquier intento de negarlos.

Aram I y Papa Francisco

Las palabras del Papa

El domingo 12 de abril el Papa Francisco conmemoró con miles de fieles los cien años del martirio armenio. En el acto, el Papa indica, entre otras cosas, que: “Este Genocidio fue causado por la indiferencia general y colectiva”.

Sigue diciendo:

“La humanidad conoció en el siglo pasado tres grandes tragedias inauditas:

• La primera, que generalmente es considerada como el primer genocidio del siglo XX, afligió a su pueblo armenio –primera nación cristiana–, junto a los sirios católicos y ortodoxos, los asirios, los caldeos y los griegos.
• Fueron asesinados obispos, sacerdotes, religiosos, mujeres, hombres, ancianos e incluso niños y enfermos indefensos
• Las otras dos tragedias fueron las perpetradas por el nazismo y el stalinismo.
• Y más recientemente otros exterminios en masa, como los de Camboya, Ruanda, Burundi o Bosnia”.

Expresó el Papa a los fieles armenios reunidos en el Vaticano.

Genocidio

Y sigue diciendo:

• “Hoy recordamos, con el corazón traspasado de dolor, pero lleno de esperanza en el Señor Resucitado, el centenario de aquel trágico hecho, de aquel exterminio terrible y sin sentido, que vuestros antepasados padecieron cruelmente. Es necesario recordarlos, es más, es obligado recordarlos, porque donde se pierde la memoria quiere decir que el mal mantiene aún la herida abierta; esconder o negar el mal es como dejar que una herida siga sangrando sin curarla”.

Sin embargo, el discurso del Papa enfadó al gobierno turco. Turquía nunca ha reconocido la masacre.

“El Padre Lombardi, director de la Sala de Prensa Vaticana, y respondiendo a la pregunta sobre el uso de la palabra genocidio, ha explicado que las palabras de Papa Francisco se insertan en una línea ya trazada por Juan Pablo II”.

El titular de la iglesia Apostólica Armenia, Aram I, agradeció la condena expresa de Francisco y recordó que el “Genocidio”’ es un delito de lesa humanidad que exige reparaciones.

Pueblo Armenio llevado a Campo de Prisioneros

El Genocidio Armenio:

• El genocidio u holocausto armenio fue la deportación forzosa y exterminio de entre un millón y medio y dos millones de católicos armenios, víctimas de masacres y deportaciones masivas –sin medios para subsistir–, por parte del Imperio Otomano desde 1915 hasta 1923.
• La fecha del comienzo del genocidio se conmemora el 24 de abril de 1915, el día en que las autoridades otomanas detuvieron a 235 miembros de la comunidad de armenios en Estambul. Posteriormente el gobierno ordenó la expulsión de toda la población armenia, que tuvo que caminar cientos de kilómetros por el desierto, sufriendo hambre, sed, robos y violaciones por parte de los gendarmes musulmanes que debían protegerlos, a menudo en combinación con bandas de asesinos y bandoleros.
  

  Ricardo Ruiz de la Serna

Y como colofón he escogido de Ricardo Ruiz de la Serna en Libertad Digital parte de su muy valioso artículo sobre los armenios:

• “Las provincias que históricamente habían acogido a una de las comunidades cristianas más antiguas del mundo eran el escenario de una destrucción sistemática: Van, Erzurum, Mamüretulaziz, Bitlis, Diyarbekir y Sivas.

No era la primera vez que se desataba una oleada de violencia contra los cristianos, pero los líderes del Comité Unión y Progreso trataron de asegurarse de que fuese la última.

A las detenciones de la élite intelectual armenia de Constantinopla, la noche del 23 al 24 de abril de 1915, unas 250 personas en las primeras redadas, le siguió el arresto, encierro y asesinato de la mayor parte de los soldados armenios enrolados en el Ejército imperial.

Las marchas a pie por los desiertos de Siria acabaron con ancianos, mujeres y niños expuestos a la desnutrición, los elementos y la violencia de los guardianes. No se trataba tanto de llevarlos a un lugar determinado como, más bien, de asegurarse de que jamás llegasen a ninguna parte. La marcha era una forma de ejecución, como el fusilamiento o el enterramiento en vida. Todas ellas las sufrieron los armenios.

En algunos lugares, los cristianos armenios –y junto a ellos otros, como los griegos y los asirios– lucharon y resistieron. Algunos lograron escapar de las masacres. En el Viejo Continente y, sobre todo, en los Estados Unidos los esfuerzos de socorro movilizaron a intelectuales y activistas.

El corazón de Occidente era armenio y corría en auxilio de los perseguidos, aterrorizados, exterminados.  Los comités nacionales y locales, ayudados por las comunidades armenias en la diáspora, trataron de canalizar la ayuda económica que se dirigía a las provincias asoladas por la barbarie.

• Sin embargo, al terminar la Gran Guerra y, sobre todo, la Segunda Guerra Mundial, la coyuntura política se fue volviendo cada vez más adversa para los armenios. La República de Turquía sustituyó al Enfermo de Europa. La joven República de Armenia, proclamada en 1918 y finalmente integrada en la URSS en 1920, tras su ocupación por el Ejército Rojo, quedó aprisionada en otro imperio como república socialista soviética. El recuerdo del genocidio sufrió la división del mundo en dos bloques. Sobre el espantoso destino de los armenios cayó un manto de silencio.
• La narrativa comunista soviética era poco proclive a las reivindicaciones nacionales y menos, como en este caso, cuando la cuestión religiosa –la fe cristiana de los armenios– era una parte central de la memoria del genocidio.
• La política internacional hizo el resto. Poco a poco, al olvido por el paso del tiempo se sumó la voluntad de impunidad. La República de Turquía convirtió en parte de su acción diplomática y política la negación del genocidio y el revisionismo histórico.
• Se trató de argumentar pretextos –por ejemplo, que los armenios pretendían ser una quinta columna de los enemigos del imperio, o que el nacionalismo armenio era una amenaza para la unidad territorial– o de admitir matanzas, pero –aducían– nunca tuvieron el objeto de erradicar toda huella y memoria de la presencia armenia. Parte del precio por tener una buena relación con Turquía pasaba por soslayar esta página de oscuridad insondable en medio de una historia de cinco siglos llena de episodios luminosos. Ankara no podía admitir que el pueblo que acogió a los judíos expulsados de España y que había alumbrado una de las formas más elevadas de la cultura islámica hubiese consentido –ni mucho menos perpetrado– las atrocidades que sufrieron los armenios.
• Así seguimos. Frente a la realidad de los testimonios históricos –desde los informes de los oficiales extranjeros que luchaban en el Ejército otomano hasta las actas de los juicios seguidos contra los responsables de las masacres, algunos de los cuales terminaron condenados–, la voluntad genocida forma parte del plan del exterminio de los armenios desde el primer momento; más aún, se remonta al tiempo de las matanzas hamidianas de 1894-1896.
• Turquía sigue negándose a reconocer que hubo un genocidio y no solo episodios atroces de violencia.
• El orgullo nacional y el temor a las reivindicaciones económicas y territoriales inspiran la negativa turca a reconocer lo innegable”.

Fuentes: ACI, Forum libertas y Libertad digital.