Cartas al Director

Tu voz en la Red

Lunes

5

diciembre 2016

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El buen orador.

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Fran Carrillo

En este tiempo en el que hay tantas dificultades para que los jóvenes puedan encontrar un trabajo adecuado hay que estar alerta y expectantes para conocer todo aquello que nos pueda dar el acceso a ese trabajo. Hoy en día una cuestión que puede ser prioritaria es la oratoria. Nuestro éxito profesional, social o político puede depender en gran parte del arte de una buena oratoria, y no basta con querer hay que saber. El arte también exige un aprendizaje; las destrezas se aprenden; las habilidades, también las sociales, requieren entrenamiento, interés y experiencia. Todo buen orador debe tener presente varias y diversas cuestiones y cualidades para comunicar con eficacia. Fran Carrillo, Director de La Fábrica de Discursos y asesor de comunicación política y empresarial, en el diario “El Mundo” nos enumera las “Cs” imprescindibles para conectar con nuestro público.

Concisión:

  • El buen orador es aquel que no necesita muchas palabras para provocar el impacto necesario. La comunicación es un juego de calidad, no de cantidad.

cr4890iviae8655Concreción:

  • Al grano. Sin rodeos y sin adornos. El mensaje central tiene que estar colocado al principio de la intervención y de él extraer el desarrollo explicativo del discurso.

Claridad:

  • Si no te entienden, no te atienden. Si el receptor tiene dificultades para entender, no te escucha. Y si no te escucha, no te sigue.

Convicción:

  • La credibilidad parte de un comunicador seguro, firme y convencido de lo que dice. Creer en lo que dices es vivir lo que transmites.

las-9-reglas-de-la-oratoria-curso-de-locucion-ucv-7-638Contexto:

  • Cuando te informas de lo que necesita, desea y motiva a la audiencia, tus palabras deben ir dirigidas a satisfacer en gran parte eso.

Contundencia:

  • Los dos conceptos que hacen diferente a un discurso de otro: el ritmo y la voz. Con el ritmo controlas la velocidad con la que las palabras llegan a la mente del receptor, y con el tono le das la musicalidad a las palabras y esto es muy necesario para combatir la monotonía.

Coherencia:

  • Entre mensaje y mensaje: seguir una línea estructurada, definida y con secuencia. Y entre mensaje y gesto: Que tus manos y cara no vayan en dirección contraria a tu mensaje o el interlocutor obedecerá más a lo que ve y poco o nada a lo que escucha.

las-9-reglas-de-la-oratoria-curso-de-locucion-ucv-8-638Cercanía:

  • Estar cerca de los deseos, motivaciones e intereses de la audiencia. La empatía no es solo ponerse en el lugar del otro, es aproximarse a esas inquietudes y escuchar al que te escucha: oír, pero prestar también atención a lo que dicen sus ojos.

Conocimiento:

  • Hablar de lo que sabes es fundamental para generar sensación de autoridad. Y esa autoridad es el principio del reconocimiento, de la aceptación y de la credibilidad.

Conexión/Corazón:

  • Para conectar se requiere usar un nexo de unión que haga que se identifique con tu discurso. Y, a veces, se necesita además que se le ponga el corazón para generar emociones.

las-9-reglas-de-la-oratoria-curso-de-locucion-ucv-17-638El filin, la empatía, la conexión, el quedar envuelto en el discurso en muchas ocasiones depende de la viveza de un corazón entusiasta, vibrante y si fuera necesario en carne viva.

El aprendizaje lógicamente no siempre es fácil, pero insistiendo y con perseverancia se pueden conseguir grandes objetivos; objetivos que a la larga pueden traer consigo el conseguir un trabajo profesional, e incluso el éxito en ese trabajo o en esa actividad que desempeñamos o que nos gustaría desempeñar.

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Domingo

4

diciembre 2016

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SINDICATOS… Descolocados…

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Cuando el sentido de la realidad social se lleva al “TINTE”, los Sindicatos terminan pensando que lo que ocurre en las empresas siempre es culpa del Gobierno de turno, de las normas establecidas o de la mala formación del “buscador” de cursos subvencionados. Cuando eso ocurre, los Sindicatos, para acallar su farisaica conciencia, justificar la multitud de “locales sindicales” vacíos y sobre todo para creerse los “Guerreros del Antifaz”, los “Roberto Alcázar y Pedrín”, se lanzan a la calle al grito de “El Gobierno mira para otro lado”… Nosotros os daremos “Trabajo… Digno… Seguro y… bien pagado”, “Fuera Rajoy y Compañía”…

La verdad es otra y los sindicatos lo saben. Su estructura, necesaria según ellos, para, “In vigilando”, controlar el ámbito laboral, la han convertido en una forma de vivir muy bien, bastante bien y nunca mal; basta, simplemente, con saber llevar los pasos en el baile de salón de las estructuras sociales.

Saben muy bien de la connivencia, comentada en muchos casos, de la Inspección de Trabajo con los altos cargos de las empresas; saben muy bien de muchas empresas que no aplican los Convenios debidos; saben muy bien de los horarios ajustados sin mirar al Estatuto de los Trabajadores; saben muy bien de la mala utilización y abuso de lo conocido como “Externalización”; saben, conocen y no hacen nada ante aquellas empresas que, trabajando para temas relacionados con la Seguridad Social, obligan a sus trabajadores a ser Autónomos, cuando debían estar en el Régimen General…

De todo eso y más, los Sindicatos son conscientes y saben que la Inspección de Trabajo está al tanto de ello y que los llamados Partidos Políticos o lo que es lo mismo, los “Grupos Políticos de Intereses Gremiales” lo saben y miran el tema de soslayo… pero, a pesar de todo, los Sindicatos, farisaicamente, quieren lanzarse a la calle y para justificarlo, dicen que han perdido las direcciones de los Despachos de las Empresas, las direccione de los Inspectores de Trabajo, las direcciones de los Tribunales, las direcciones de los Responsables Políticos…

La verdad es que lo que han perdido es la Dignidad necesaria para no mentir, la Dignidad necesaria para denunciar, la Dignidad necesaria para exigir el cumplimiento de los convenios… Han perdido el sentido de la realidad social…

La culpa… las malas compañías, las buenas comidas, las hipócritas tertulias formativas y, sobre todo, la culpa la tiene el miedo a perder el excelente “modus vivendi” que han conseguido con los años.

Lo fácil… LA CALLE… LA CALLE… PANCARTAS… PANCARTAS…

A todo esto, en otros países, se le llama CORRUPCIÓN.



Viernes

2

diciembre 2016

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“Caridad Cristiana”

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El Convento de las Clarisas de Santa Isabel de Córdoba, ha cerrado sus puertas, con la intención de venderlo.

¡La Iglesia sigue haciendo Caja!

Lo malo es que en ese Convento vivía y trabajaba una familia colombiana, a la que han puesto de patitas en la calle.

Stop desahucios se ha manifestado a las puertas del Convento, como lo ha hecho ante los Bancos que desahuciaba.

Claro que mucho peor fue cuando la Caja de Ahorros de la Iglesia Católica, Cajasur, hipotecó el Convento de Santa Cruz de Córdoba, también de las Clarisas, e intentó desahuciar a las pobres Monjas, al no poder pagar la hipoteca.

La Iglesia sigue haciendo, por los siglos de los siglos, lo contrario de lo que predica.

¡Por sus obras los conoceréis!

 

Rafael Bueno.

Córdoba.



Viernes

2

diciembre 2016

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Mayor despilfarro público.

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La casta política de esta dictadura de partidos que padecemos, sigue recortando derechos y necesidades básicas de los ciudadanos, y aumentando el despilfarro público.

Es decir, sigue castigando al pueblo pobre, y premiando a sus opresores.

Ahora va, y en lugar de quitar de un plumazo los Reinos de Taifas de las inútiles Autonomías, hace justamente lo contrario, y les da más dinero aún.

¿A dónde vamos por este camino?

Hombre, por favor.

¿Por qué no cierran el Senado, las Diputaciones, y todos esos organismos inútiles que fueron creados sola y exclusivamente para colocar familiares y amiguetes?

¿Por qué no acaban con los indecentes privilegios de la casta política y sus alrededores?

No tenemos solución.

En el año 36, algunos torpes políticos no se enteraron del cabreo del pueblo, hasta que no fueron a sus casas a buscarlos.

¿Se repetirá la historia?

Esperemos que no.

 

Rafael Bueno.

Córdoba.


Viernes

2

diciembre 2016

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Las claves de la sabiduría.

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Frederic Lenoir

El último fenómeno literario francés: “El alma del mundo” de Frédéric Lenoir  tiene como protagonista la crisis de valores de la sociedad actual y  la búsqueda que debe emprender el hombre para salvarse.

El autor ha atendido a “El Confidencial” para presentar este libro, nos dice:

  • “Descubrí la filosofía cuando era adolescente, y más tarde viajé a la India. Leí a los grandes místicos cristianos, indios y musulmanes, y todo esto formó en mí una especie de síntesis de las claves de la sabiduría”.

El ser humano ha obtenido sus derechos, pero ahora tiene que descubrir sus deberes. Lenoir cree que esta encrucijada puede dar lugar tanto a lo mejor como a lo peor:

  • “El peor de los escenarios posibles sería aquel en el que triunfase el consumismo, en que el dinero fuese el rey, lo que daría lugar a un mundo individualista, egoísta, narcisista, donde no podríamos vivir juntos”.
  • ¿Y el mejor? Aquel que presenta como posible en El alma del mundo: Un mundo en el que iríamos más allá del consumismo para adentrarnos en una búsqueda de la vida interior en la que la persona pueda desarrollar sus capacidades. Es la época de la responsabilidad. El individuo se ha emancipado de las tradiciones y los grupos y ha conseguido sus derechos, pero ahora tiene que descubrir sus deberes hacia los demás, hacia la sociedad, hacia el planeta…”
  • “Nuestro mundo es materialista y lo que hacen falta no es más religión, sino más espiritualidad. Al individuo le hace falta más vida interior”.

1173779_617891771574515_389706179_nLas claves de la sabiduría:

Del sentido de la vida.
Nos indica Lenoir:

  • “La idea preconcebida que comparte la mayor parte de la gente es que el ser humano será feliz si consume más objetos Lo que es una mentira, ya que debido a la lógica del consumo vamos a querer cada vez más”.
  • “Para escapar hay que pasar del “tener” al “ser”, y del “siempre más” al “siempre mejor”.
  • “Todos conocemos mucha gente que tiene un montón de objetos que sigue siendo infeliz, agresiva y que no ha resuelto sus problemas personales”.

Los jóvenes piensan que si no tienen determinada marca de zapatillas, el último modelo de teléfono, ordenador, etc., están descalificados socialmente”.

Del cuerpo y del alma.
Lenoir señala, haciendo buena la fórmula:

  • “Mens sana in corpore sano”,

9788434406278Que no hay que despreciar ni la parte física ni la psíquica de nuestra naturaleza.

El autor cita las célebres frases de François Rabelais:

  • “Ciencia sin conciencia es la ruina del alma”

O de André Malraux:

  • “La revolución será espiritual o no será”

Oriente nos lleva hacia esa profundidad espiritual que solía tener el cristianismo, pero la religión cristiana se ha concentrado demasiado durante los últimos siglos en la exterioridad del dogma y no en la experiencia interior.

Lenoir considera que:

  • “En el mundo en el que vivimos el valor supremo es el dinero, y que por esa razón la crisis nos ha pillado desprevenidos”.
  • “Desde el final de la Segunda Guerra Mundial no habíamos vivido un período de decrecimiento como este en el que nuestra propia situación es muy precaria y nuestros hijos seguramente ganarán menos dinero que nosotros. Por eso si nuestro único valor es el dinero, viviremos en el drama”.
fredericlenoir

Frederic Lenoir

Abre tu corazón.

Aun así, Lenoir reconoce:

  • “En toda relación amorosa hay una parte de egoísmo y una de altruismo, puesto que es la lucha constante en toda pareja. Hay cosas que necesitamos y que vamos a buscar en la otra persona, que nos proporciona placer, seguridad y nos hace crecer, lo que sería una forma de egoísmo, pero al mismo tiempo le damos algo, le queremos por lo que es, tenemos ganas de que le vaya lo mejor posible. Sin embargo, dependiendo de a qué lado se incline la balanza, así marchará la relación. Las relaciones evolucionan en este equilibrio frágil“.

 

  • ”Cuando el altruismo es más fuerte, la pareja es cada vez más profunda y sólida. Cuando el egoísmo es más fuerte, la relación es más frágil, porque esperaremos que nuestra pareja siempre nos vaya a dar lo máximo”.

Las cualidades que debemos cultivar y los venenos que debemos desechar
Nos dice Lenoir:

  • “Que en ocasiones, nos dejamos llevar por los impulsos negativos, como pueden ser: la envidia, el odio, la injusticia o la corrupción, cuando realmente deberíamos impulsar: “lo bueno, justo y luminoso”.
  • Es decir, deberíamos impulsar: el asombro, el esfuerzo, la dulzura, el buen humor, la alegría, la jovialidad, la generosidad, el coraje…”.
  • “¿Pero no vivimos en una sociedad que premia a aquellos que peor se comportan? Es excesivo afirmar eso”

slide_39En la actualidad existen dos sistemas de valores que se enfrentan:

  • “Uno, individualista, que está destruyendo las sociedades y que defiende utilizar métodos ilícitos”.
  • “Y otro que apuesta por la justicia y la verdad, que son valores eternos y que están presentes en todas las culturas”.

Precisamente, Lenoir admite que la principal motivación para escribir este libro era mostrar que la bondad y el amor son universales, y que por ello, debemos rescatarlos en este preciso momento.

De la verdadera libertad.
¿Es el hombre libre?

Lo que necesitamos para ser libres, es enfrentarnos a:

  • “Las ideologías materialistas, consumistas, la presión de los modelos culturales”.

slide_51¿Y cómo?:

  • “Con la razón y la filosofía, trabajando con uno mismo para conocerse mejor, dominar las propias pasiones”.

Y de esa manera seremos libres.
De la aceptación de lo que es.
La felicidad y la infelicidad se encuentran dentro de nosotros; una idea ampliamente difundida pero que no ha impedido que esta sea una de las sociedades más infelices de la historia del hombre. ¿Por qué?:

 

  • “Cuando abandonamos este mundo por el modernismo, ese de la felicidad individual, descubrimos la euforia de la libertad política, la posibilidad de escoger un oficio, experimentar una sexualidad libre, pero se han perdido esos vínculos de solidaridad, comunión y sentido que daba la religión. El hombre modernista debe volver a encontrar esos vínculos”.

mont-saint-michelEllo ha dado lugar a una paradoja:

  • “Hay mucha gente que a pesar de la libertad le faltan el amor y la fraternidad. Debemos intentar unir los dos”.

¿Hemos perdido más de lo que hemos ganado por el camino?

Lenoir se lo piensa y nos dice:

  • “No quisiera vivir en un universo cerrado. Prefiero la libertad”
  • “Hay gente que no tiene esa libertad,  que vive en sociedades tradicionales y quizá sea más feliz que yo, pero no podemos renunciar a la libertad”.
  • “El gran don de la libertad”.

Del arte de vivir
En definitiva, lo que el filósofo defiende es una reivindicación de la “filosofía y la espiritualidad” más que de la religión, ya que en ella hay una dimensión colectiva e identitaria que puede crear violencia. Personalmente no estoy de acuerdo con esta afirmación por lo que lo intentare aclarar en los comentarios posteriores.

6e3019b082803b3d53809505077e9194Al igual que Lenoir en su libro y El Confidencial a través de su entrevista han plasmado estas ideas de tanta importancia; yo quisiera también, dentro de esta difícil misión que ha consistido en refundir y restructurar el mensaje y la entrevista, dar a conocer ahora mi idea al respecto confrontándola con algunos de los criterios de Lenoir.

Lenoir en el marco de su filosofía presenta como una disparidad entre religión y espiritualidad. Acentúa la importancia de la espiritualidad, pero a costa de relegar la religión, dándole a ella una importancia relativa; y además acentuando, de ella, características negativas como la violencia y la pérdida de su propia identidad. Por ello, él, justifica la trascendencia de la espiritualidad. Ciertamente la espiritualidad tiene un valor importantísimo en sí mismo, pero no podemos por ello marginar la trascendencia indiscutible de la religión. Además mientras que la espiritualidad, basada en ritos y en filosofías orientales, es ambigua en la forma en que se ejercita y práctica, la religión católica por ejemplo o el cristianismo en general tiene unas raíces muy profundas, tiene un mensaje claro y contundente, tiene un personaje llamado Jesucristo, que es Dios, y que desde el Cielo vino a la tierra para efectuar la redención y  enseñarnos cuál es el Camino, que es la Verdad y quién es el Autor de la Vida. Así por lo tanto mientras que la religión cristiana es una religión con una base sólida y unos fundamentos estables y que han sido, y son, duraderos durante 2 milenios, la religiosidad oriental no tiene un fundamento claro filosóficamente hablando, ni en cuanto a lo que la religiosidad se refiere puesto que falta ese Ser superior que le daría identidad propia. En las filosofías orientales Dios no es un ser concreto, es un “personaje”: ambiguo, etéreo y difuso. El Dios oriental más que una persona es una idea, una energía, un sentimiento, el cosmos; y al igual que con ese Dios sucede con la doctrina, con el magisterio; en estas filosofías la ambigüedad prevalece. Otro dato que quiero aclarar es el carácter violento de las religiones, ciertamente en algún sector de algunas de ellas, solo algún sector del Islam en concreto, y alguna otra, se aprecia una tendencia desmesurada hacia la violencia y hacia el fanatismo que les hace perder su auténtico sentido; pero ello no se puede generalizar puesto que las religiones tienen un claro mensaje: de amor, de paz y de fraternidad; otra cosa es la torpeza, el egoísmo, la sinrazón, el afán de poder de las personas que en tantas situaciones enturbian y contaminan la realidad.6e3019b082803b3d53809505077e9194



Viernes

2

diciembre 2016

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Clausura del Año de la Misericordia.

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ano-misericordia-bannerEn estos días está concluyendo, en todo el orbe católico, el “Año de la Misericordia”. El domingo 13 de noviembre lo hizo en Jaén, mi diócesis, y el domingo 20 de noviembre en Roma, el día de Cristo Rey del Universo.

Allí  lo hará el Papa Francisco con la majestuosidad y espíritu de oración propia de los grandes acontecimientos eclesiales.

ano-santo-jubileo-misericordiaMi propósito,  por lo tanto, con este artículo, reconstruido  y diseñado con datos recibidos del P. Edward Broom. OMV, es el de:

  • En estos días de clausura, dar a conocer, amar, ensalzar y alabar la misericordia de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

María Magdalena, Simón Pedro, la mujer del pozo  de Sicar, la mujer sorprendida en adulterio, el pequeño Zaqueo y el buen ladrón.

12-misericordiaEstos personajes evangélicos tienen en común el haberse acercado a Dios para acogerse a su misericordia:

  • Todos, eran pecadores y estaban hundidos en el fango del pecado y de la impiedad; pero todos, cuando les llego el momento acuden con infinita confianza a la misericordia de Dios

De todas las fiestas católicas, la Pascua es la fiesta más sublime y más gloriosa. Dado su carácter tan sublime, el día de Pascua no se celebra en un solo día, sino que se celebra durante ocho días consecutivos, es lo que se llama la Octava de Pascua; y el octavo día se celebra el segundo Domingo de Pascua con una nueva Solemnidad instituida por el Santo Papa Juan Pablo II en el año 2000. Ese mismo día en el año 2000, se llevó acabo la primera canonización del nuevo milenio. El Santo Padre canonizó, para inaugurar el milenio, a santa Faustina Kowlaska:

  • “La secretaria y apóstol de la Divina Misericordia”.

foto-6Siguiendo al salmista, podemos cantar con gozo:

  • “Den gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterna su misericordia.”

El Santo Papa Juan Pablo II y Santa Faustina Kowalska concuerdan en que el atributo más grande de Dios es su misericordia.

Siendo así, debemos esforzarnos seriamente por conocer qué es la misericordia, debemos meditar la misericordia de Dios, debemos permitir que esta misericordia llene nuestros corazones y:

  • Debemos vivir el Evangelio de la misericordia.

Debemos vivir la misericordia en este mundo actual tan lleno tristemente de ira, resentimientos, odios y deseos de venganza.

el-papa-abre-la-puerta-de-la-misericordiaEl deseo más ardiente de Jesús, que como llama consume su Sagrado Corazón, es derramar sobre todos, el tesoro de su infinita misericordia.  La infinita misericordia de Dios es: como un abismo infinito, como un océano insondable, como granos de arena en la orilla del mar, como estrellas que adornan el cielo.

La palabra misericordia tiene su origen en dos palabras del latín.  ”Miseria” significa miseria, miseria moral, y ”cordia”  que significa corazón.

El corazón misericordioso de Dios se encuentra con el pecador y amorosamente le perdona.

El mejor ejemplo esta en la parábola del Hijo Pródigo, o también llamada parábola del Padre Misericordioso.

misericordiaLa miseria moral del hombre es grande, pero el corazón amoroso y misericordioso de Dios es aún más grande.  Como nos recuerda san Pablo:

  • “Donde abunda el pecado, sobreabunda la misericordia de Dios.”

Y el salmista nos enseña:

  • “Dios es lento a la ira y rico en bondad. “

El Papa Francisco recordando esta verdad, predica sobre la clemencia diciendo:

  • “Dios nunca se cansa de perdonarnos, su misericordia es infinita.”

misericordia-bulaPor lo tanto, y para terminar, adelante con este atractivo y vital mensaje. Acogiéndonos a la misericordia alcanzaremos la meta y recibiremos el abrazo de Dios.

 



Martes

29

noviembre 2016

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VIII Simposio San Josemaría en Jaén.

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En el Palacio de Congresos de Jaén ha tenido lugar, con gran brillantes y desbordante expectación, y especialmente para toda Andalucía Oriental, el VIII Simposio San Josemaría, cuyo título ha sido:

  • “Diálogo y convivencia”.

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    Mariano, un joven africano, habló sobre la situación de la juventud en su continente y el proyecto Kazuka.

Ha estado organizado por la Fundación Catalina Mir de Jaén. Fundación que tanto aporta a la labor: social, formativa, cultural y religiosa en este mundo actual que tantas veces se oscurece por la ausencia absoluta de pilares sólidos, estables y congruentes.

El viernes, 18, a las 19 h., tuvo lugar la inauguración y presentación a cargo las autoridades locales y de Antonio Guillén Gea, Presidente de la Fundación. A él, y a todo el equipo, hay que agradecerle la constancia para fomentar con entusiasmo, cada 2 años, estos eventos con rancio sabor a trascendencia.

A continuación la conferencia inaugural:

  • “Libertad religiosa y laicismo”

cxpd7o6xcaahsc9Fue impartida por Rafael Navarro Valls. Académico y Secretario General de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de España.

El sábado, 19.  Carlos Andreu, de una forma dinámica y atractiva impartió la Conferencia:

  • “Conoceros para enfadaros menos y dialogar mejor”.

A las 12h. En el apartado Panel, denominado: “Convivencia y cambios sociales”, se trataron tres temas de forma amena y con proyección de futuro:

  • “Harambee: diálogo con África”.
  • “Pantallas y realidad”.
  • Y “Comunicar las propias convicciones”.

14463089_619283278231205_1033704225201911225_nPor la tarde a las 16 h en el Panel: “Testimonios en primera persona”. Intervinieron:

  • Sofía Altimari, del portal: “Catequesis Arguments”, presento el tema: “Argumentos para una vida lograda”.
  • Y Xiskya Valladares, cofundadora de iMision que presento: “Una monja en Twitter”.

Ambos proyectos fueron seguidos con gran interés por un auditorio especialmente sensibilizado por estas realidades sociales.

A las 19 h. Conferencia final:

  • “La convivencia en la sociedad actual”
  • Ponente: Antonio Lucas Marín.
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Carlos Andreu

Catedrático de Sociología de la U. Complutense de Madrid.

Y a las 19:45 h. Y, una vez más, con su amable cercanía y su afable poder de comunicación, Javier Palos Peñarrolla, Vicario del Opus Dei en Andalucía Oriental, realizo el acto de clausura.

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Sábado

26

noviembre 2016

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Ley de violencia de género.

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igualdad

Para tratar este delicado tema, a ver si somos capaces de anteponer nuestra condición de persona, a la de hombre o mujer; ya que la bondad y la maldad, no son exclusivas de ningún género en concreto, sino que desgraciadamente, están muy repartidas entre ambos.

En primerísimo lugar, todos estaremos de acuerdo en que deben habilitarse todos los medios necesarios, para acabar de una vez por todas, con el maltrato y los crímenes machistas.

Eso, por supuestísimo y sin lugar a dudas.

Pero es evidente, que la Ley de violencia de género, no protege totalmente a las mujeres; y prueba de ello, es que las siguen matando.

Sin embargo, esa misma Ley, en manos otras mujeres, está siendo utilizada como arma arrojadiza contra el hombre, hasta el punto de que muchos de ellos han terminado suicidándose, por tratarse de una Ley injusta, Anticonstitucional y contra los Derechos Humanos, que discrimina al hombre negándole la presunción de inocencia, por el simple hecho de ser hombre.

Y eso, no debería ser.

¿Acaso todos los hombres son machistas, maltratadores y criminales?

¿Es que todas las mujeres, son maltratadas?

Las personas, todas, debemos defender siempre a todas las víctimas y condenar siempre a todos los verdugos; con independencia de que éstos sean, hombres o mujeres.

Ni machismo, ni hembrismo.

¡IGUALDAD!

Rafael Bueno.
Córdoba.



Viernes

25

noviembre 2016

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DIAS DE VINO Y ROSAS

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Nadie en este mundo debería “alegrarse” o regocijarse  por la muerte de un semejante, esta no hace distinciones  que todos somos mortales, aunque algunos se crean los amos del “cortijo” El reciente fallecimiento de la Senadora y ex alcaldesa de Valencia, Rita Barbera  a la que ahora mismo se la están  rindiendo unos “honores” póstumos, que para si quisieran muchos que los merecieron y no los tuvieron. Es muy lógico y comprensible el dolor de sus familiares allegados o amigos ( ante  su repentina y “sorpresiva” muerte)incluso la de sus antiguos compañeros de partido, que huyeron y se apartaron de ella cercada por una corrupción  masiva. Ahora todo son “loas” a su gran figura, se acusado a la prensa y medios que denunciaron  e informaron  de tales practicas, de nada menos que de una “caceria” y persecución  en toda regla, atreviéndose los mas osados  de hacerles “culpables” de alguna manera de su fallecimiento. Lo cierto es que , durante muchos años  se vivieron días de vino y rosas en Valencia y su alcaldía. Grandes viajes a costa  de erario publico y toda una suerte de grandes regalos  e “ingeniería de la corrupción, sin que al parecer nada la salpicara con unas golferías  bastante bien acreditadas.  La lloran ahora muchos de sus paisanos ( con sus legitimo dolor) El que seguro tambien tendrán,  los alumnos y padres de un colegio de la cuidad Valencia( si se puede llamar colegio a unos barracones) recientemente desalojados  por inundación (literal) de sus aulas debido a las intensas lluvias. Esos barracones deberian haber sido un colegio normal, hasta que alguien un buen dia decidió por su cara que no debía ser asi. Decia el escritor y filosofo francés  Voltarie que: a los vivos se les debe respeto y a los muertos solo la verdad. Que descanse en paz.


Viernes

25

noviembre 2016

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Olé por Antonio Catalán.

Escrito por , Posteado en Opinión

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El hotelero Antonio Catalán, ha denunciado la “explotación” permitida por la reforma laboral del PP.

¡Olé!

He aquí un empresario de verdad.

A ver si enteran esos “malos imitadores” de empresarios, que el mayor capital de cualquier empresa, es el capital humano.

Si, el capital humano y el equipo de empresa, porque todos están en el mismo barco.

Y es el empleado, el que está en contacto directo con el cliente, el que tiene la llave de cualquier negocio.

Por consiguiente, un empleado que el empresario lo haga sentirse parte del negocio y lo trate bien, personal y laboralmente; rendirá más y mejor, en beneficio de la empresa y de todos.

Vamos, que no hace falta tener un Nóbel para llegar a esa conclusión.

Lo que hacen faltan son buenos empresarios de verdad, y no “malas gentes” con empresas.

 

Rafael Bueno.

Córdoba.



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