Cartas al Director

En este artículo de hoy quiero hacer un relato de un niño ejemplar: Ryan, un niño que desde su corta edad supo apreciar la importancia de la solidaridad, la importancia de entregar aquello que tenemos para conseguir que los demás también tengan lo que millones de personas en el mundo no tienen. Este niño entendió a sus seis años las graves carencias de áfrica y desde aquel momento se puso a trabajar:

Akana y Ryan

Ryan nació en Canadá en mayo de 1991. De pequeño, en la escuela, cuando tenía tan solo seis años su maestra les habló de cómo vivían los niños en África.

Se conmovió profundamente al saber que algunos hasta mueren de sed, que no hay pozos de dónde sacar agua, y pensaba que a él le bastaba dar unos pasos para que el agua saliera del grifo durante horas.

«Recuerdo que otro alumno preguntó cuánto tenían que andar para llegar a un lugar con agua potable y ella respondió cinco mil pasos», «Conté los pasos que yo tenía que dar desde el aula a la fuente más cercana y eran solo diez».
A partir de ese momento una obsesión se apoderó de su vida: llevar agua a África y quitar la sed a cuantos pudiese.

Ryan preguntó cuánto costaría llevarles agua. La maestra lo pensó un poco y recordó una organización llamada WaterCan dedicada al tema y le dijo que un pequeño pozo podía costar unos 70 dólares.

Cuando llegó a su casa fue directo a su madre Susan y le dijo que necesitaba 70 dólares para comprar un pozo para los niños africanos. Su madre le dijo que debía ganárselos él mismo y le fue poniendo tareas en casa con las que Ryan se ganaba algunos dólares a la semana. Finalmente reunió los 70 dólares y pidió a su madre que lo acompañara a la sede de WaterCan para comprar su pozo para los niños de África.

Cuando lo atendieron le dijeron que lo que costaba realmente la perforación de un pozo eran 2000 dólares. Susan le dejó claro que ella no podía darle 2000 dólares por más que limpiara cristales para toda la vida, pero Ryan no se rindió. Le prometió a aquel hombre que volvería… y lo hizo.

Contagiados por su entusiasmo, todos se pusieron a trabajar: sus hermanos, vecinos y amigos. Entre todo el vecindario lograron reunir 2000 dólares trabajando y haciendo mandados y Ryan volvió triunfal a WaterCan para pedir su pozo.
En enero del 1999 se perforó un pozo en un pueblo al norte de Uganda. A partir de ahí empieza la leyenda. Ryan no ha parado de recaudar fondos y viajar por medio globo buscando apoyos.

Cuando el pozo de Angola estuvo hecho, el colegio comenzó un carteo con niños del colegio que estaba al lado del pozo, en África.

Así Ryan conoció a Akana; un chico que había escapado de las garras de los ejércitos de niños y que luchaba por estudiar cada día. Ryan se sintió cautivado por su nuevo amigo y pidió a sus padres ir a verle.

Con un gran esfuerzo económico por su parte, los padres pagaron un viaje a Uganda y Ryan en el año 2000 llegó al pueblo donde se había perforado su pozo. Cientos de niños de los alrededores coreaban su nombre formando un pasillo. ¿Saben mi nombre? preguntó Ryan a su guía. Todo el mundo a 100 kilómetros a la redonda lo sabe, le respondió.

En la actualidad Ryan Hreljac tiene su propia fundación y llevan más de 800 pozos realizados en África, este dato fue tomado en el año 2010.

A nivel personal, Ryan recibió la distinción “Líder Global de la Juventud”, otorgada por UNICEF por su obra comunitaria inspiradora de miles de jóvenes alrededor del mundo.

“Pensar que podemos mejorar el suministro de agua pura de una sola persona, es el inicio para poder hacer mucho más”, fue el mensaje de Ryan, quien concluyó su charla afirmando que: “Si uno tiene más de lo que necesita, siempre es mejor dárselo a otro”.

Datos obtenidos de:

https://www.google.es/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=en%20la%20actualidad%20ryan%20hreljac

También aquí puedes obtener una mayor información.

En nuestra vida de cada día es necesario subir los peldaños del amor y puesto que no es fácil tenemos que hacerlo poco a poco procurando además no bajar los escalones del desamor. La vida se compone de un sinfín de comportamientos contrapuestos, casi simultáneamente subimos y bajamos en sucesos repetitivos de los cuales a veces ni nos damos cuenta.

Y eso sucede también en la secuencia amorosa del acontecer diario: amor y alegría; desamor y desaliento; roses con los demás, faltas de cariño, malas contestaciones, un insulto repentino, una mentira, un desaire; un beso, un regalo, una palabra cariñosa; una falta de entendimiento, un enfrentamiento serio, una voz; un detalle de cariño, un favor que me piden, un saludo con el corazón; una actitud fría, una mirada triste..

Todo esto se mezcla con demasiada frecuencia, aciertos, desaciertos; hacemos el bien y a continuación nos equivocamos, otras veces cometemos imprudencias en el trato que pueden dañar a los demás; muchas veces no podemos evitar los desaciertos, pero tenemos que procurar generalizar cada vez más la actitudes amables; se nos puede escapar una incongruencia pero debemos rectificar pronto y si es necesario pedir perdón, y hacia adelante buscando siempre de nuevo el bien y la bondad.

Llama la atención en el Padre nuestro que: Jesús dice que perdona nuestros pecados, pero siempre que nosotros perdonemos a los que nos han ofendido; quiere decir que perdona si nosotros perdonamos; es el único párrafo en el Padre nuestro en el que nos pone una condición. Por eso es tan importante perdonar a los demás y esto a veces no es fácil y no solamente no es fácil sino que es a veces muy difícil.

El papa Francisco continuamente nos habla de tener un trato amable con todos, de ser generosos, de ser comprensivos, de respetar, de ser sensibles ante los problemas de los demás, de buscar soluciones a los problemas graves de este mundo nuestro, de desterrar el egoísmo, de huir del odio y de la venganza, de ceder cuando las circunstancias lo requieran, de huir del despotismo, de no despreciar a nadie, de ofrecer siempre nuestra mano generosa, de pensar en los demás, de aceptar a los demás, de sentir la cercanía de los demás, de sufrir con los que sufren, de ofrecer nuestra compañía a las personas solitarias, de ayudar al enfermo, de preocuparnos de los jóvenes y de su educación y de sus valores, de dar formación humana y cristiana, de entregar nuestra riqueza: poca o mucha, de mostrar nuestra alegría a los demás, de ofrecer simpatía, de ser solidario, de rezar por todas las personas, de llorar con el que llora, de explicar a la gente el sentido del dolor y el sentido de la muerte, de catequizar sobre el sentido de la vida en su plenitud, y de hablar de Dios, de ayudar a los demás a sintonizar con el amor, de apreciar lo que los demás hacen, de buscar la paz, de ejercitarse en la sencillez y en la naturalidad, de buscar siempre la cordialidad entre todos, de crear ambientes de familia, de valorar el trabajo, de buscar la unión, de hacer de nuestra vida un camino hacia Dios pero un camino – a ser posible – sin asperezas sin obstáculos. Un camino divino hacia lo Divino.

En este   breve artículo he puesto indicadores de lo que puede ser una actitud generosa hacia lo demás, cada uno puede añadir aspectos distintos, virtudes distintas, puntos de vista distintos y entre unos y otros con buena voluntad podemos ir creando un ambiente generalizado de paz y de concordia: en el trabajo, en el colegio, en la calle, en el hogar, en el café, en la iglesia, entre los amigos, en los hospitales y en todos los lugares donde nos encontremos los seres humanos.

¡Adelante! Subamos decididamente hacia el amor. La grandeza del amor es nuestra meta.

La composición Panis Angelicus, tiene letra de santo Tomás de Aquino y música del compositor Franco-Belga César Franck, es una bellísima interpretación que aúna la teología surgida de la potente creación intelectual del Santo, y la creatividad armoniosa del gran compositor Franck.

Nadie que lo haya escuchado interpretado por Pavarotti, Placido Domingo, Bocelli o incluso la niña Jackie Evancho puede negar que nos eleva con sublimidad a un magnifico cosmos prodigo en sorprendentes emociones. Es realmente un canto para que fácilmente todos queden inmersos en un periodo muy largo y rebosante de placenteras ilusiones.

Es como si nuestro propio ángel custodio nos eleva hasta las estrellas para desde allí contemplar el firmamento y poder oír el trascendente y a la vez suave dialogo de lo explícitamente trascendente.

Panteón de Cesar Franck

Ya resuene entre las altas bóvedas de una grandiosa Iglesia o en algún Auditorio moderno que magnifique espléndidamente todas las gratas sensaciones, el canto evoca el mayor y más sobrenatural misterio del cristianismo auténtico: la transustanciación. Tiene que estar muy turbia, encallecida y podrida el alma, para no dejarse sensibilizar por la armonía.

Sublime de su letra. Las bellas palabras en latín, transforman los semblantes en una indescriptible combinación de gravedad y ornato y hace que de los rostros hieráticos se obtengan expresiones pensativas, que buscan poder despegar vuelo hasta altos parajes en donde se convive con el extraño éxtasis de: sensaciones, armonía y perfección. Es apenas un breve tiempo de un grato incienso invisible: sin aroma, ni color, y que solamente fuera hecho para percibirse en estado de gracia.

Panis Anglelicus es uno de los cinco himnos eucarísticos que Santo Tomás compuso, como cinco blancas motas de algodones suaves para taponar las cinco heridas de Jesús. Reparación aunque insuficiente, al menos con buena intención de parte de una humanidad hipotecada a ese gran acto de amor que fue nuestra redención. Tal vez si Franck no lo hubiese armonizado en esa bella composición, probablemente no entenderíamos tan conmovedoramente que de hecho Cristo es pan de ángeles, pan del Cielo convertido en pan que come: el señor, el siervo y los humildes.

Fue compuesto hacia 1872, en una Francia resentida y derrotada por los prusianos. Es increíble que de entre los escombros aun humeantes de un hecho tan desolador y triste, surgiera una Obra así, hecha para ser interpretada por: tenor, órgano, violonchelo, contrabajo y arpa. Voz e instrumentos musicales de una civilización como no hubo una antes sobre toda la tierra, excepto muy probablemente la del Paraíso. Un Teólogo Santo y un simple Laico Organista de iglesia, compusieron himno y música con más de cinco siglos de distancia entre los dos, ello es reflejo de una milagrosa continuidad. Excelsa continuidad que aúna en perfecta sintonía lo eterno y lo finito

Reseña obtenida de Artículo publicado por Gaudium Press

Establecer en   el ámbito territorial de los astilleros  rutas  de turismo industrial no deja de ser una  completa temeridad, pero afirmar  que tan extravagante  actividad es la salida a la crisis del sector naval, aún  viniendo del presidente  Feijóo es una  burrada sensacional.

Decía  Oscar Wilde que el único deber que tenemos con la historia es reescribirla, y al parecer desde la    periférica ciudad de  Ferrol, días pasados, sus dirigentes políticos decidieron  hacer suya la recomendación del dramaturgo irlandés, y  así, a través del proyecto  turístico «La Ruta de la Construcción Naval», de origen, se manifestaban dispuestos a reescribir la  historia sobre este  depauperado sector,  aun cuando, a posteriori  por interesada omisión  de contenidos, del  resultado final de su  adaptación se pudo deducir en definitiva,  que el implícito de la iniciativa estaba  mas próxima  a  un montaje  publicitario que  a la versión original  que la situación del  gremio exigía como  referente de contraste.

Desechando así una vez mas, la oportunidad  de articular alternativas de  salida a la  compleja situación  en la que sigue  sumida la que fuera históricamente  el motor  industrial de la  comarca.

La única ruta preferente que demanda el sector naval,  lejos de absurdos  planteamientos  de itinerarios turísticos al interior de las factorías exige el punto de  seriedad que  toda gestión y cometido  contractual recomienda , y por ello,  el recorrido que debiera presidir toda iniciativa sobre el sector, mas que aperturas a la vía ociosa  debiera  dirigirse  a desandar el camino recorrido durante las tres últimas décadas, para así invertir el ciclo de los despropósitos producidos  y mudar con ello la tendencia  de los nefastos resultados generados en tan largo período.

Traducción  que a tiempo presente se  pone  de relieve  al observar  el  prolongado vacío de las gradas  de los astilleros, su achicada cartera de pedidos, al igual que las disparatadas cifras de desempleo comarcal, que después de perder en los últimos  seis años diez mil puestos de trabajo en la industria vinculada al sector, con una tasa de paro del 32% registra uno  de los  indicadores  de desempleo  mas prominentes de Galicia.

Si absurda e irresponsable  fue en su día  la decisión política de  tragar con el peaje impuesto desde el selecto club de los  influyentes socios de  Europa para  facilitar nuestra integración en el marco de la Unión, en razón  a que  tal decisión por su carga de extorsión,  además  de causar  la mayor  destrucción del tejido productivo del país y quebrar  un sólido desarrollo industrial; en el caso  del   naval de la ría ferrolana, a pesar  de ser  un sector  estratégico y el pulmón en el que respiraba la economía de la zona, fue reducido sin contemplaciones a la mínima expresión, hasta el extremo, de causar con sus efectos un impacto irreparable  que dio al traste  con el  futuro de la comarca,  y que a pesar del tiempo transcurrido, por el gregario espíritu de unos fontaneros políticos de tres al cuarto,  prorrogó sus consecuencias hasta convertirse en esa asignatura pendiente que nunca se llega  aprobar.

Por eso que a la vista de los hechos    también resulte  incoherente e inaceptable que los mismos protagonistas locales que con su colaboración auxiliaron la consumación de la debacle del sector naval e impidieron con su docilidad concubina toda iniciativa de reactivación,  se erijan ahora en actores  principales  y vengan  a estas alturas con la insensatez de adjudicar potencialidades a los enclaves de producción naval ajenas  a su  vocación fabril, tal es, ese extravagante uso de los astilleros  como destino turístico industrial, máxime cuando  semejante desbarre,  entra  en sarcástica competencia  con otra realidad turística antagónica, como la que han de asumir infinidad  de vecinos y vecinas de esta comarca  que como consecuencia  de la inactividad   fabril de la construcción de buques,  sin soluciones de presente ni expectativas  de futuro se ven obligados a tirar de equipaje  y en un viaje sin retorno apremiados  a  sumarse a  ese cada día mas extendido  turismo forzoso  que en román paladino se llama emigración.

Cuando la actualidad debiera estar pivotando sobre las principales actuaciones a llevar a cabo   a efectos empresariales,  en el sentido  de abordar seriamente con la anticipación debida, un plan de futuro  para nuestros  astilleros  ante el nuevo escenario que se avecina como consecuencia del  inminente  fin  del veto del sector, y en consecuencia   poner la vista  en el acceso a un mercado amplio en condiciones de competitividad equitativa con el resto de los países participantes en el sector, con la finalidad  de rescatar los  nichos de mercado perdidos por la prolongada limitación de actividad  y poder establecer así acuerdos comerciales  que devuelvan el nivel de ocupación  y la capacidad de producción.

Cuando ese debiera ser el objetivo,  contra toda lógica, hay quien se decanta porque el vacío de barcos lo supla el desembarco  de turistas industriales ,  de ahí que  los obligados a tomar cartas en el asunto, parezcan mas enfrascados  en la conversión de las zonas industriales que ocupan las factorías, para  finalidades incompatibles y  distintas a las de  su razón de ser, que en tomar parte activa  en  el diseño y consolidación de  soluciones de síntesis que posibiliten con urgencia la recuperación del sector. Pero con todo, tal desatino tampoco debe extrañar  sobre manera, por cuanto el escándalo esta servido cuando  políticos de distinto signo y condición son  parte implícita  en  la  merma y  sustracción del espacio territorial en que se ve afectado alguno de los  astilleros.

Los nacionalistas sostienen que una seguridad social propia evitaría el déficit de las pensiones, yo sostengo que una seguridad social como ellos proponen, tendría el mismo déficit que el que tiene ahora la actual porque acabarían echando mano a este dinero sin justificaciones, sin darles explicaciones a los pensionistas, al antojo del gobierno de turno y estos últimos sometiéndose a las órdenes de la oligarquía y plutarquia.

También sostengo y por duplicado que la pensión debe de ser libre a la hora de elegir. Me dice un familiar con doble nacionalidad; española y canadiense que donde el reside Canadá, tienes tres opciones, pensión publica, privada o nada. Cada uno es libre, repito libre de elegir las opciones que mejor crea o le convenga, con todas sus consecuencias. No me cuenten milongas, lo que los gobiernos en este país quieren es la caja de la pasta.

Alvaro Villa Rey

La realidad es que vivimos en una España injusta y anacrónica, sometida continuamente al ataque de los corruptos, de los mentecatos y de los nuevos ricos legalmente constituidos y amparados por el poder.

En un terreno muy importante como es la educación, por ejemplo: Tenemos una enseñanza poco operativa dirigida por unos cuantos desaprensivos que desde su ignorancia hacen una proclama para seguir defendiendo el analfabetismo y la incompetencia. Los sindicalistas estudiantiles de hoy junto con los poderes que lo dirigen están sumergiendo la labor educativa en el desaliento de la inoperancia. Cuando veo a los estudiantes manifestarse con estruendo y prepotencia me pregunto: ¿A qué salen? ¿Por quién salen? Y ¿Para que salen? y cuando estos mismos protestan, delante de tal o cual institución, de nuevo me pregunto ¿A quién le protestan? Para mí las manifestaciones estudiantiles son una clara manifestación del analfabetismo español: nadie sabe por qué, ni para qué, pero ahí están: ladrando, increpando y, sea o no necesario, destruyendo. Porque en las calles por desgracia, en la mayoría de los casos, siempre nos representan: los inservibles, los holgazanes, los ignorantes, los despojos de una sociedad podrida.

No se sí se han anclado bien los pilares de la democracia, pero lo que es cierto es que la libertad se tambalea, la honestidad también se tambalea y la credibilidad en este ambiente de descrédito también está en grave peligro. Todo se hunde en el fango y cada día más la ética democrática se desdibuja ante el terrible y desacreditado mundo financiero, ante la desigualdad de los españoles, ante la indignidad a la que está sometida la persona. Y cada día más resalta como oro puro la riqueza de los ricos, que a su vez son cada vez más y más ricos.

Y aquí nadie genera trabajo, ni nadie genera mano de obra, ni nadie genera mejoras sustanciales. El turismo deja algo de ingresos pero se va pronto; y el agua deja una tierra espléndida, pero de nuevo el calor llega y todo se seca. Y nuestros corazones llenos de desaliento y nadie hace nada y la crisis sigue y una generación de jóvenes se pierde y la siguiente espera con miedo y los ricos amplían sus graneros y los harapientos famélicos se desesperan y en las grandes urbes muchos establecimientos cierran y cierran y la gente se lamenta, y aquel sin dinero pero intentando pagar su hipoteca, y el niño llora viendo el dolor en las caras de sus padres, y los abuelos desfallecen ante el peso de la tristeza

Y uno desesperado no puede más y sale a la calle y ante la mirada atónita de la gente, asciende por el mástil, es la plaza del pueblo, asciende para colocar el crespón negro en la bandera de España. ¡Porque España está triste! ¡Está triste de ver como sus hijos caen y caen: deprimidos, desalentados, tristes y agónicos! Caen fulminados por la descarnada y pobre realidad y mientras caen gritan: “España se muere” y los líderes sin enterarse siguen galopando buscando una nueva dote para su ostentosa opulencia y se oye de nuevo: “España se muere”, la libertad se acaba y la esclavitud comienza. Y ante esto no cabe más salida que un digno, aunque duro, y forzoso destierro. La tierra prometida ya no está aquí, la democracia ha acabado con ella, y tenemos que salir buscando un nuevo mana, un nuevo mana que nos espera lejos, quizás muy lejos de nuestras queridas fronteras. Fronteras que se quedarán en nuestra mente como recuerdo inolvidable de un ayer que pasó.

Baeza, junto a Úbeda, constituye uno de los binomios de mayor belleza y riqueza de Jaén.  Las 2 ciudades son un libro abierto en el que la estética renacentista se viste con sus mejores galas.

Es de admirar también como se preparan y como se vive en ellas el Corpus Christi. Aquí todo se hace: con agrado, con ilusión, con cariño y como con un inmenso manantial de exuberante belleza.

Baeza

Las campanas de la S.I. Catedral del Renacimiento volverán a repicar en este día para anun ciar a Baeza que Jesús Sacramentado sale a bendecir sus hogares, en este especial día de sol brillante.

Los jóvenes tintaran el serrín y elaborarán las coloridas alfombras. Las cofradías prepararan sus altares, todos ellos de hondo significado litúrgico y con un gran simbolismo: de tradición, de belleza y de arte.

Baeza

En la magnífica Custodia el Santísimo recorrerá majestuoso las calles de nuestra ciudad, siendo acompañado por cientos de fieles y por un cortejo de adoradores, clero, bandas, autoridades… Todo un pueblo que no cesara de cantar al Señor por todos los rincones.

Andujar

Mis recuerdos de niño los tengo ubicados en Andújar ciudad en la que nací y en las que con mi padre cada año asistía a la Magna procesión del Corpus, recuerdo la belleza de la Custodia en su salida, y recuerdo esa multitud de personas mayores con impecable traje de fiesta y con mucho amor y mucho respeto. Y los veo -aun hoy- arrodillados por amor ante Jesús.

Y qué decir: de Villacarrillo, de Jaén, de Linares y de tantos y tantos pueblos que en este día vibran con el Amor y vibran de amor.