En este mes de noviembre el tema de referencia es la muerte. La muerte en sí mismo no es un mal. Para los cristianos la muerte es el tránsito entre la vida en la tierra y la vida en el Cielo.

Desde la antigüedad el ser humano tiene ese gran interrogante sobre lo que habrá después de esta vida que todos conocemos. Todas las creencias en una forma u otra hacen referencia a ese destino del ser humano después de esta vida terrena.

Hay varios enigmas que son los que ocupan fundamentalmente el pensamiento humano en cuanto se refiere a su existencia: el sufrimiento, el origen de nuestra vida, el origen de la creación, la existencia de Dios, la existencia del mal, la existencia de las catástrofes naturales, las calamidades originadas por causas humanos.

Y como respuesta a esos interrogantes hay infinidad de soluciones y cada uno intenta buscar la que va acorde: con su mentalidad, con su educación, con sus creencias… Para muchas personas el no creer en nada es la solución y viven, aparentemente, sin la preocupación de esos interrogantes; lo que sucede es que cuando alguna desgracia aparece de una manera decisiva en su vida la cuestión cambia.

Por ejemplo, respecto a estas cuestiones todo cambia: sí se muere un ser querido, por ejemplo un hijo o una persona joven a la que tenemos cariño; o si en nuestra vida sufrimos un accidente con graves consecuencias para la salud o si tenemos que sufrir una grave enfermedad y más si es durante largo tiempo o sí por diversas circunstancias tenemos una ruina económica familiar o tenemos que sufrir una guerra. En estas circunstancias se acentúa el pensamiento de: “Para que estamos aquí”; ese interrogante en esas circunstancias coge fuerza y es más fácil que pensemos en el sentido de la vida y en el sentido de la muerte y como no en la posibilidad de que Dios existe o que por el contrario no exista.

Para la mayoría de las personas el enigma de la vida y de la muerte es una constante para reflexionar.

Los que no creen en nada critican continuamente o con bastante frecuencia a los creyentes por su forma de entender la vida o por sus prácticas o por sus oraciones; los creyentes a veces también criticamos de una forma u otra a los que no creen, porque según nuestros criterios no son buena gente o no van por el camino acertado; pero muy pocos son los que se preocupan por ofrecer a los demás una explicación del porqué de sus creencias, o lo que es mejor un ejemplo de vida coherente; la mayoría creemos o creen que todo esto, lo referente a la existencia y sentido de la vida, es una cosa muy personal y que nadie se tiene que meter en la vida de los demás, y no es así, porque lo que sucede a los demás también nos importa.

El destino en esta vida y en la Eternidad es una cosa de tal trascendencia que todos estamos implicados y que todos estamos en disposición de ofrecer a los demás criterios e ideas que puedan ayudar a conocer a Dios y a conocer su destino en la tierra y en el Cielo. Por ejemplo los cristianos no nos podemos quedar de brazos cruzados viendo la indiferencia de los demás ante estas realidades; el futuro de todos nos interesa a los cristianos.

Jesucristo nos ha dejado un mensaje, un mensaje lleno de esperanza, un mensaje de amor; nos ha dejado también una doctrina y como no su testimonio personal de entrega a los demás, incluyendo su propia muerte, para que todos, hombres y mujeres, puedan ganar la Vida Eterna.

Y nosotros los cristianos no nos podemos desentender de esta realidad, para nosotros no da igual ser o no ser creyentes.

Los cristianos con la firmeza que nos da la fe en Jesucristo tenemos que vivir sabiendo que esta vida es un camino hacia el Cielo y que a este Cielo Nuevo y esta Tierra Nueva tenemos que llegar todos, siempre con nuestro compromiso apostólico de transmitir esta realidad a todas las gentes.

Nuestro cometido fundamental como cristianos estriba en esto, en que todos conozcan a Jesucristo, y que a través de Él: viviendo del amor y para el amor, lleguen el Paraíso.

Allí: no habrá luto, ni llanto, ni muestras de fatiga. Allí habrá un Gran Festín, que si quieres puede ser para ti, y para ti, y también para ti; sólo hace falta querer y amar: amar queriendo y querer amando.

Y si estás despistado acude a Jesucristo, Él te indicara el camino y te ayudará a superar lo más escabroso. Y si eres torpe acude a María que ella como una buena Madre te ayudará a andar para que no caigas con tanta frecuencia en la rutina del desamor y del desaliento.

Siempre adelante. Tú puedes y yo: contigo y con aquel otro también; juntos podemos y alcanzaremos el fin y el: “Eterno para siempre” será una realidad.

www.cartasaldirector.com

(Del Libro «La España de Picaporte»)

El parcelamiento egoísta y de conmiseración de una parte de la Sociedad Española es tomado por ciertos medianeros para hablar de malos y buenos.

Melilla es España y la defensa del territorio primordial. Las fronteras están hechas para cruzar según las Leyes del País y todo aquel que las traspasa deberá tener respeto para el lugar que lo acoge.

Lo cómodo (nada importa la Bandera signo de identidad de España ni el respeto por la integridad del territorio para ciertos personajes que hacen su continuo agosto echando culpa a quienes dicen “son opresores») Lo cómodo es decir que España no permite el paso a la inmigración cuando a la vista está la masificacion que se viene dando y que ha llegado sin los debidos requisitos.

Aquellos que emigraron de España en otros tiempos fueron respetuosos con la nación receptora y se ciñeron a sus Leyes nunca envalentonarse para con el lugar de llegada.

Los requisitos son importantes.

El Señor Nart Eurodiputado de Ciudadanos en su acierto dice “La valla es necesaria” y hace crítica de las declaraciones de la Señora Cecilia Malmström sueca de nacionalidad que en la parcialidad de un vídeo de la ONG Prodein arremete contra la acción de la Guardia Civil en la valla melillense.

A la Señora Malmström habría que preguntarle si se le measen encima. ¡Si Señora Malmström eso es lo que hace algún indecente desde lo alto de la valla al grito de: Toma Ébola! Si le parece que nuestros Cuerpos de Seguridad del Estado; tienen en destino un papel agradable y si “recompensa hay” es para los que… vestidos de ONG se lucran vendiendo miserias de la humanidad en lugar de atacar al causante que son los propios Gobiernos de los inmigrantes.

No es de recibo que quienes están para hacer respetar el orden y nuestras fronteras hayan de sufrir la continua crítica de aquellos que se hacen baluarte de causas que por lejanía no les molesta ni sufren desgaste económico de toda índole y además intentan ir de guapos y se lavan las manos con propaganda mal sana.

Señores del Gobierno; atájenla.

Posdata/ Lo que cortan es que algunas personas de las que trepan la verja llevan garfios ¿Desgarros y ojos tuertos Señora Malmström le parece bien en los servidores de la Ley?

Carmen Amigó y Pérez-Mongay

Hemos podido ver en la más rabiosa actualidad sobre la corrupción como se han visto salpicados, no solo ciertos personajes de la política, del mundo empresarial, de la comunicación o de cualquier otro ámbito de la sociedad, sino sus propios hijos.
Si las causas en las que algunos están imputados salen adelante y se les condena, quizá pudiera verse a ciertos descendientes ingresando en prisión y esto me hace pensar, como padre que soy yo también ¿qué podría llegar a sentir el padre corrupto ante la visión de un hijo suyo entrando en la cárcel de Alcalá Meco, por ejemplo? a raíz de un caso de corrupción en el que se ha demostrado de forma clara y fehaciente que el descendiente se ha lucrado y beneficiado de forma ilícita aprovechando la influencia política de su padre o por pertenecer a una trama de éste en la que se le ha asignado un alto nivel de responsabilidad y de participación por ser alguien de su plena confianza.
Esto quiere decir que el padre ha corrompido al hijo al implicarle y hacerle cómplice de dicha trama o explicándole cómo funcionan las cosas a esos niveles y el “modus operandi” a seguir para conseguir los fines ilícitos sin que lo atrapen.
Estoy seguro de que la soberbia del padre corrupto le haría mover Roma con Santiago para evitar que su hijo, corrompido por él, fuera a la cárcel y que, de no conseguirlo, tendría un sentimiento de profunda rabia y frustración que le llegaría hasta el tuétano y le llevaría a la venganza con todos los medios a su alcance hasta que éstos alcancen el nivel de bajeza y depravación acordes a su condición y mala fe; pero mi curiosidad es si durante o después, en un hálito de debilidad y fruto de la consternación, aparecería algún sentimiento de reproche o de culpabilidad hacia su propia persona. Al fin y al cabo todos los padres queremos lo mejor para nuestros hijos pues son nuestra descendencia, nuestro fruto; los hemos visto nacer y hemos sido plenamente conscientes de lo indefensos que son en ese momento, los hemos criado, mantenido y educado entre unos valores que eran los que creíamos más correctos y mejores para que les fuera bien en la vida.
Si el corrupto, por mucho que se justifique en que lo es por tales o cuales razones, sabe perfectamente que sus actividades, sus valores y su moral no son correctas, lícitas y ni siquiera legales, también debe ser plenamente consciente de que ese comportamiento pudiera tener sus consecuencias penales ante la Justicia en caso de salir a la luz. Aún así asume dicho riesgo porque considera que los beneficios económicos o de cualquier otra índole le compensan.
Lo que no llego a entender es por qué condena al hijo a ser otro corrupto como él haciéndole partícipe de dichos valores reprobables, exponiéndolo consecuentemente al riesgo de las citadas consecuencias penales, salvo que esté buscando esconder su mala conciencia detrás del bálsamo de la “complicidad” filial.
Si mi hijo fuera a la cárcel como consecuencia de haberle implicado en una trama ilegal en la que él ha aceptado participar porque la moral y la educación que yo le he inculcado desde que era un ser desvalido e inocente se lo ha hecho permisible, a mí se me caería la cara de vergüenza y el sentimiento de culpabilidad no me dejaría respirar durante el resto de mi existencia como padre.
La verdad es difícil indagar en las cuestiones morales y los sentimientos de un corrupto, pero si éste tuviera un atisbo de sentimiento de culpabilidad ante un caso similar, yo lo consideraría como un hecho esperanzador en cuanto a la condición humana.