La democracia es el pilar fundamental que robustece: nuestra convivencia, nuestra paz, nuestro progreso, nuestra justicia y nuestra libertad. Poner en juego todo esto para que peligre supondría una indecencia institucional, un posible caos que podría tener unas consecuencias nefastas y tremendas.

La democracia es la que custodia infinidad de aspectos de especial relevancia; perder todo esto supondría:

• Una insensatez, un desorden, un atrevimiento negligente, una canallada y una cobarde acción que perjudicaría fatalmente a todos los españoles.

No caigamos en el error: de la insensibilidad, ni el de la dejadez, ni el del pasotismo. No nos dejemos engañar, pues hoy, hay:

• Muchos que son lobos con piel de cordero.
• Muchos traidores.
• Muchos buscavidas holgazanes.
• Muchos avaros de poder.
• Muchos mentirosos.
• Muchos dictadores camuflados.
• Muchos mentecatos.
• Muchos que quieren nuestros votos para traicionarnos y traicionar a España.

Ya hemos visto cómo durante estos años anteriores muchos han vaciado nuestras arcas y han robado nuestro dinero sin escrúpulo e indignamente y aun así siguen justificando su mezquindad y su indecencia.

Estos aspectos que a continuación voy a señalar considero que están en juego en la actual democracia, y o los cuidamos o puede suceder fácilmente que haya un brusco deterioro de la democracia, que traiga consigo para España una fuerte crisis democrática, con la que se pueden tambalear los pilares que la sustentan.

Sería bueno poner el remedio antes de tener que lamentarnos del tesoro perdido. Por lo tanto cuidemos con nuestro actuar y con nuestro voto:

• La honestidad democrática.
• La honradez democrática.
• Los principios democráticos
• La credibilidad democrática.
• Los valores democráticos.
• La cordura democrática.
• La libertad.
• La autoridad del Congreso
• La seriedad y sensatez política.
• La Constitución.
• La fiabilidad de los políticos.
• La decencia política.
• La coherencia democrática
• La educación política y democrática.
• La cultura democrática.
• La defensa de la democracia y de la razón.
• El progreso y la democracia.

Antes de votar, antes de elegir a nuestros representantes: pensemos, razonemos y analicemos; el voto nos puede traer el bienestar o el ocaso.

¡No te fíes!,  el bienestar nos corresponde, pero depende de nuestra sensatez. No tires tu voto por la alcantarilla en donde habitan los miserables. Sé, y lo puedes ser, sensatamente sensato y no, ¡y perdona!, estúpidamente estúpido.

Tu voto es un acto de ciudadanía, ejércelo ¡pero! inteligentemente.

Para procurar en todo lugar y circunstancia vivir como auténticos cristianos es conveniente previamente adquirir una buena formación, formación que habrá que continuar después durante toda la vida; para, como el deportista, estar siempre preparado con los adecuados conocimientos.

También es conveniente fijar con firmeza cuáles son los pilares sobre los que se sustenta la vida cristiana, para intentar en cada momento vivir de acuerdo a estas realidades y a estos soportes; y que de este modo haya efectivo realismo: en nuestras vidas y en el intento cotidiano por adquirir la virtud y acercarnos siempre al bien.

A continuación expongo algunos de estos pilares que son imprescindibles para el cumplimiento de nuestras nobles vivencias:

• El trabajo bien hecho, realizado con dignidad y cara a los demás y a Dios.
• El aprovechamiento del tiempo, sabiendo que hay mucho por hacer y a muchos que ayudar.
• La familia, que es el vehículo primordial de la vida y la expresión máxima del amor humano y divino.
• El amor a Dios como pilar fundamental que da sentido a todo.
• Las prácticas de vida cristiana: oración, sacramentos, presencia de Dios. Todo esto es el sólido entramado de nuestra unión con Dios y a través de Él con todas las personas.
• El amor a los demás como pieza prioritarias en el puzle de nuestro cristianismo.
• La ayuda a los necesitados como eslabón fundamentales de la cadena del amor.
• La preocupación por los problemas de nuestro mundo. Ello ha de ser para nosotros un compromiso y una vivencia.
• Nuestra defensa, sin fisuras, de la vida.
• Nuestro posicionamiento  permanente al lado de la justicia.
• Nuestro testimoniado de Jesucristo, con ejemplos siempre vivos y con palabras enraizadas en la verdad.
• La pureza en el alma y en el cuerpo, como garante de una limpieza inmaculada y encaminada al servicio.
• El trato con los demás en el que ha de estar siempre presente:
  • La amabilidad, la cordialidad, el cariño, la ternura, la delicadeza…
• La defensa de la verdad.
• La vivencia de la virtud y la lucha permanente por desterrar de nuestra vida los vicios: usura, envidia, mentira, murmuración…
• Vivir siempre: con honorabilidad, transparencia, honestidad, sabiendo que son como antorchas de luz de una vida en Cristo.
• La lucha por conseguir la libertad y la paz en todos los lugares y circunstancias.
• La aceptación del dolor, de la enfermedad, de la contrariedad sabiendo que Dios lo permite para conseguir la plenitud en el camino de nuestra vida.
• La fe, la fe como un efluvio divino que nos llena de esperanza y nos conduce al amor.
• Y por último la esperanza vigilante y el anhelo permanente del cielo; ese cielo, eterno e infinito, que será el colofón glorioso de nuestra existencia.

Y unas palabras de San Josemaría:

• “Jesús se acerca a aquellas barcas y se sube a la de Simón. ¡Con qué naturalidad se mete el Maestro en nuestra barca!: para complicarnos la existencia delicadamente, amorosamente”.
• “Después se dirige a ellos: ¡bogad mar adentro, y echad vuestras redes! Fiados en la palabra de Cristo, obedecen, y obtienen aquella pesca prodigiosa. Y mirando a Pedro que, como Santiago y Juan, no salían de su asombro, el Señor les explica: …. de hoy en adelante serán hombres los que habeis de pescar. Y ellos, dejando todas las cosas, le siguieron”.
• “Tu barca —tus talentos, tus aspiraciones, tus logros— no vale para nada, a no ser que la dejes a disposición de Jesucristo, que permitas que Él pueda entrar ahí con libertad, que no la conviertas en un ídolo. Tú solo, con tu barca, si prescindes del Maestro, sobrenaturalmente hablando, marchas derecho al naufragio. Únicamente si buscas, la presencia y el gobierno del Señor, estarás a salvo de los reveses de la vida. Pon todo en las manos de Dios: que las buenas aventuras de tu imaginación, tus ambiciones humanas nobles, tus amores limpios, pasen por el corazón de Cristo. De otro modo, tarde o temprano, se irán a pique con tu egoísmo”.

Y para terminar recalco: Tú solo, con tu barca, si prescindes del Maestro marchas derecho al naufragio, te vas a pique. Tus amores limpios a pique; tus ambiciones nobles a pique; tus éxitos a pique; tu vida a pique. Sin Jesucristo todo a pique y con Él todo a salvo.

La periodista y ex diputada independentista Pilar Rahola ha criticado duramente el «Padrenuestro blasfemo» pronunciado por la poetisa Dolors Miquel en los Premios Ciutat de Barcelona ante la alcaldesa de la ciudad, Ada Colau.

Dolors Miquel recitando su composición

En un artículo en La Vanguardia y recogido por la Gaceta.es Rahola, que se ha manifestado atea y desvinculada de los dogmas católicos, ha arremetido contra el «padrenuestro» de contenido sexual. Y nos dice:

• «Nunca he entendido que, para triunfar un cuarto de hora en un informativo, haga falta herir a los creyentes».

En el artículo sigue diciendo:

• «Herir a los católicos» es el deporte practicado en las tierras del pijoprogresismo.

Ada Colau premis Barcelona

Y sostiene, que los mismos no se atreverían a ofender las creencias del Islam.

En opinión de Rahola:

• «Los premios que deberían haber sido principalmente un homenaje a la cultura, se convirtieron gracias a Dolors Miquel en un escaparate del desprecio a la fe católica».
• Un desprecio que no fue condenado por la alcaldesa de Barcelona.
• “¡Porqué cuando se trata de despreciar a los católicos todos felices!”

Pilar Rahola

Y se pregunta la periodista catalana:

• «¿Para hacerse el progre es necesario ser tan desagradable, hiriente y antiguo?»

Al mismo tiempo cuestiona que la ofensa a la oración central de los católicos tenga que ser el momento estrella de unos premios culturales.

Asimismo, Rahola ha criticado con su artículo la estupidez de los que se ríen de las creencias religiosas:

• «El desprecio a los católicos ya no es un arma revolucionaria, sólo es el retrato preciso de la estupidez».
  

  Pilar Rahola en Catalunya Cristiana

• «El problema viene cuando además esa estupidez se paga con dinero público».

La periodista continuó con sus críticas en un programa de televisión del canal 8TV, donde debatió con el teniente alcalde de Barcelona, Jaume Asens, que apoyó el ataque a los sentimientos religiosos de los católicos. A él, le señaló las quejas que por cientos habían llegado al Ayuntamiento.

En estos días de semana Santa en Sevilla, he venido impregnado del cariño de los sevillanos a una mujer nacida en Sevilla en el siglo XIX. Una mujer inculta en sus orígenes y muy pobre, pero que fue modelada por Dios para que alcanzara las altas cimas de la santidad.

Ella tenía claro que la Santa Cruz de Jesucristo era también para ella el trono de su realeza. Y con la cruz, esa cruz redentora, conquistó el mundo y conquistó los corazones de millones de personas. Sevilla desde siempre se rindió ante la evidencia; y vio en aquella mujer sencilla las huellas de Dios.

Su carisma era la entrega generosa, el sacrificio constante y silencioso, la humildad callada, y la persistencia de la oración.

De día y de noche, con frío y con calor, acompañadas por el bullicio de la ciudad o en la oscura soledad de la noche, con sueño o sin sueño, así un día y otro caso las Hermanas de la cruz recorrían Sevilla:

• Sólo con una consigna: Amar.
• Y sólo con una recompensa la Cruz de Cristo.

Y con el mismo amor y la misma consigna las Hermanas recorren hoy el mundo, y lo hacen cómo siempre con su macuto vacío de bagatelas pero lleno de Dios.

Convento de santa Ángela de la Cruz

Ángela Guerrero González nació en Sevilla, España, el 30 de enero de 1846. Ángela era humilde, sencilla, muy alegre, devota y gran trabajadora; había tenido un buen ejemplo en sus padres.

Para ayudar a los suyos comenzó a trabajar a los 12 años en el taller de una zapatería. Su formación fue muy precaria debido a la falta de recursos de su familia. Apenas pudo aprender a leer y escribir, pero su finura espiritual se hizo patente. Así, mostraba rotundo desagrado ante conversaciones poco delicadas, teñidas por descalificaciones y blasfemias. Y, al menos en su presencia, sus compañeros se abstenían de proferir palabras malsonantes e improperios. Además de poner coto a la afilada lengua de los empleados, la santa les convencía para que rezasen el rosario.

Éstos y otros rasgos de su virtud llegaron a oídos del padre Torres Padilla, quien le ayudó a dilucidar su vocación y a madurarla, orientándola hacia la vida apostólica. Tenía entonces 16 años.

Al salir del trabajo visitaba hogares sumidos en la pobreza, frecuentaba las iglesias y rezaba en sus altares. Los menesterosos de su barrio recibían sus limosnas.

Cuando en 1865 Sevilla fue abatida por el cólera, diezmando a las familias que vivían en los «corrales de vecindad», Ángela, que ya tenía 19 años, se desvivió para asistir a todos. Entonces abrió su corazón al padre Torres diciéndole que quería hacerse monja.

Pero esta mujer audaz tenía un cuerpo menudo y era de complexión débil, así que:

• Cuando tocó la puerta de las Carmelitas Descalzas del barrio de Santa Cruz no fue admitida. Se temió que no pudiera soportar los rigores de la vida de clausura.
• Más tarde, fue postulante con las Hermanas de la Caridad. Sin embargo, su mala salud la obligó a salir del convento.

Santa Angela

De modo que, en la calle nuevamente, Ángela partió con esta convicción:

• «Seré monja en el mundo».
• Y ante los pies del Crucificado hizo privada consagración de su vida el 1 de noviembre de 1871.

Los dos años siguientes maduró su anhelo de vivir clavada, y subrayó esta expresión, junto a la cruz de Cristo, llamándose Ángela de la Cruz.

En 1873 formuló los votos perpetuos.

En su corazón ya bullía ese anhelo de:

• «Hacerse pobre con los pobres». A ellos los llamaba sus señores.
  

  Hermanas de la Cruz

• Y fundar la «Compañía de la Cruz».

Con toda su confianza puesta en Cristo, en enero de 1875 comenzó a dar forma a este sueño:

• Se unieron a ella tres mujeres que se distinguían por su bondad y sencillez, y compartían el espíritu de pobreza.
• Un cuarto con «derecho a cocina» fue su «primer convento».

Desplegaron una ingente labor asistencial realizada a tiempo completo, de día y de noche, que tenía como objetivo a los necesitados pobres y enfermos; limpiaban sus casas y les daban consuelo. En medio de la labor pastoral realizaba duras penitencias y mortificaciones. Vistieron un hábito y a Ángela pronto la llamaron «Madre»:

• En 1876 el cardenal Spínola les dio la bendición.
• Y en 1894 ella mantuvo un encuentro con León XIII que aceptó su obra.
• Obra aprobada después por Pío X en 1904.

Sevilla y toda Andalucía acogió con gratitud y cariño a esta pobre «zapaterita, negrita, y tontita», como ella misma se definía, a la que acompañaba fama de santidad por sus virtudes y prodigios.

Su forma de vida austera y mortificada suscitó numerosas vocaciones entre las jóvenes. Abría los brazos no solo a los pobres, sino también a potentados que solicitaban su atención, consejo y apoyo.

Su amor por los necesitados le instó a realizar un gesto que otros santos tuvieron, como Catalina de Siena:

• “Succionar la supuración de las llagas de una enferma que se hallaba a punto de morir, y que sanó poco tiempo después”.

Fue agraciada con visiones. Su itinerario espiritual estuvo marcado por grandes purificaciones que la condujeron a las más altas cimas de la mística, coronada por el desposorio espiritual.

Una trombosis cerebral que padeció en 1931 la dejó casi paralizada:

• Y el 2 de marzo de 1932 voló al cielo.

Lo último que se le había oído decir antes de perder el habla, fue:

• «No ser, no querer ser; pisotear el yo, enterrarlo si posible fuera…».

Procesión-por-las-calles-de-Sevilla

La beatificó:

• San Juan Pablo II en Sevilla el 5 de noviembre de 1982.
• Y sucedió entre el delirio de las gentes que no ocultan su devoción por esta «madre de los pobres» como es conocida.

La canonizó:

• El mismo Juan Pablo en Madrid el 4 de mayo de 2003.

Su fiesta litúrgica es el 5 de noviembre.

Pobre con los pobres, así vivió esta humilde monja que quiso por encima de todo estar clavada a la cruz de Cristo.

Y este signo de la cruz fue el que:

• Vinculó a su nombre.
• Dio a su fundación.
• Y marcó su quehacer apostólico.

Fuente: Zenit