A la Santa Madre Teresa de Calcuta le gustaba decir refiriéndose al trato con los demás allí en Calcuta: “Tal vez no hablo su idioma, pero al menos les puedo sonreír”.

Bailar es soñar con los pies mientras que el alma sonríe

Recuerdo una anécdota de la Madre Teresa que me conmovió, en una ocasión, -cuenta ella- se encontró con una mujer muy enferma, moribunda. Madre Teresa, al verla en ese estado, sabía que no podía ya hacer nada por ella; y la cogió en sus brazos con ternura y le decía al oído, delicadamente: “Te quiero” “Te quiero” y aquella mujer sonreía e insistía, apenas sin fuerzas, dígamelo usted otra vez, y la Madre Teresa repetía: “Te quiero” “Te quiero” y en un breve tiempo, mirando a la Madre Teresa, murió.

Murió acompañada de aquel fuerte abrazo de la Madre Teresa y de ese “Te quiero” continuado y lleno de cariño. Quizás a aquella mujer hacia muchos, muchos años que nadie le había dicho te quiero. La Santa le hizo ese último y gran regalo y la mujer le regaló el amable destello de su fugaz sonrisa. Y dice la Santa: murió, pero dentro de su extrema situación lo hizo dulcemente, en paz y con un ligero atisbo de felicidad.

La dulzura, las caricias, el trato amable, el cariño con la gente, la delicadeza con los demás, la simpatía, el afecto, la ternura, los gestos suaves. Toda esta armonía placentera ha de formar parte de nuestro trato habitual con los demás. Habrá mucha gente a lo largo de nuestras vidas que tratemos muy poco; pero siempre se podrán llevar, como un regalo nuestro: una dulce sonrisa, una palabra amable, un detalle de cariño; o por el contrario se podrá llevar un reproche o un exabrupto o una palabra de desprecio o la frialdad de nuestra indiferencia.

El papa Francisco, qué vive utilizando como valioso instrumento con los demás la amabilidad y la delicadeza, nos dice insistentemente que tenemos que llevar a cabo la revolución de la ternura. Una revolución de la que tan necesitada esta nuestra sociedad.

Hoy por desgracia hacemos que la convivencia sea difícil, desagradable, ineficaz y, en muchas ocasiones, violenta. Y esto sucede: en la familia, entre los vecinos, en el lugar de trabajo, en las reuniones de diversión. En muchas ocasiones acaba apareciendo: la complicación, el desacuerdo, la palabra malsonante, el insulto, las voces que rompen el diálogo y la cordura.

San Josemaría decía que, en algunas ocasiones, la caridad más que en dar estaba en comprender. Comprender algunas veces es muy difícil, otras veces lamentablemente casi imposible.

Y los obstáculos son principalmente: el egoísmo, el orgullo, la soberbia … Y al no querer comprender, el dialogo se enturbia, la convivencia se obstaculiza y las relaciones se rompen.

Y se distancian los hermanos, y se distancian los compañeros de trabajo, y se distancian las familias, y se distancian los más allegados; y se pierde el cariño, y se pierde la delicadeza en el trato, y se pierde el diálogo y el respeto. Y se llega: a actitudes groseras, a actitudes agresivas y a actitudes violentas, y aquí hago referencia a pequeñas sociedades; si esto pasa en sociedades de multitudes se llega: a la falta de entendimiento, al caos social, a la desunión, a la guerra y a la muerte.

Cuando se enfrían las relaciones entre las personas, cuando se enturbia el ambiente aparece la discordia y se diluye la paz. Y aparece el odio. Y vienen los enfrentamientos, las disputadas y la violencia callejera.

Por eso es imprescindible hacer caso del consejo de los Santos y de los humildes; hacer caso de aquellas personas que han sabido vivir con cariño la fraternidad, la concordia y el amor.

Hagamos caso al inigualable mensaje de la Madre Teresa de Calcuta que el día cuatro de septiembre fue canonizada por el papa Francisco. La Madre Teresa vivía con extrema plenitud el lenguaje del amor, y por eso incluso en las circunstancias más desfavorables encontraba ocasiones para entregarse a los demás. Francisco y Teresa son “héroes” en un mundo corrupto, usurero, materialista, lujurioso, desleal, egoísta y consumista. Un mundo que tan alejado esta de la dignidad, de la grandeza y del verdadero misterio y significado del ser humano.

¡Pero ese mundo! ¡Ese mundo podrido y envenenado! ¡Ese mundo tuyo y  mío! hemos de cambiarlo, para que -en él- efectivamente se pueda vivir: la revolución de la ternura, el lenguaje del amor y la cultura de la generosidad.

El papa saluda a Marc el sintecho que realizo la entrevista

En una entrevista realizada en Santa Marta, el Papa Francisco ha respondido a las preguntas de un sintecho para la revista holandesa Straatnieuws.

En ella Francisco habla de las supuestas riquezas de la Iglesia, pero habla también de los pobres. Nos dice:

• La Iglesia debe hablar con la verdad y también con el testimonio: “El testimonio de la pobreza”. Si un creyente habla de la pobreza o de los sintecho y lleva una vida de faraón… esto no se puede hacer.

Le preguntan: ¿Qué significa la solidaridad cristiana en concreto para los pobres? Y nos dice Francisco:

• Una vez hice una pregunta a un ministro de Argentina, un hombre honesto. Uno que dejó el encargo porque no podía estar de acuerdo con algunas cosas un poco oscuras. Le dije: Cuándo ustedes envían ayuda, sea comida, sea ropa, sea dinero, a los pobres o a los indigentes: de aquello que envían, ¿cuánto llega allí, sea en dinero o en gastos? Me dijo: ‘el 35 por ciento’. Esto significa que el 65 por ciento se pierde. Es la corrupción: una parte para mí, otra parte para mí.

Su homónimo San Francisco eligió la pobreza radical y vendió también su evangeliario. En cuanto Papa y Obispo de Roma: ¿Se siente alguna vez bajo presión por vender los tesoros de la Iglesia?

• Esta es una pregunta fácil. No son los tesoros de la Iglesia, sino que son los tesoros de la humanidad. Por ejemplo, si yo mañana digo que La Piedad de Miguel Ángel sea subastada no se podría hacer porque no es propiedad de la Iglesia. Está en una iglesia, pero es de la humanidad. Esto vale para todos los tesoros de la Iglesia. Pero hemos comenzado a vender los regalos y otras cosas que me dan. Y los beneficios de las ventas van a Mons. Krajewski, que es mi limosnero. Y después está la lotería. Estaban los coches que han sido todos vendidos o dados a través de una lotería y lo recaudado se ha usado para los pobres. Hay cosas que se pueden vender y estas se venden.

¿Se da cuenta de que la riqueza de la Iglesia puede crear este tipo de expectativas?:

• Sí, los bienes inmobiliarios de la Iglesia son muchos, pero los usamos para mantener las estructuras de la Iglesia y para mantener muchas obras que se hacen en los países necesitados: hospitales, escuelas. Ayer por ejemplo he pedido que se enviamos al Congo 50.000 euros para construir escuelas.

Santo Padre, ¿se puede imaginar un mundo sin pobres?:

• La codicia humana existe siempre, la falta de solidaridad, el egoísmo que crea los pobres. Por eso me parece un poco difícil imaginar un mundo sin pobres. Si usted piensa en los niños explotados por el trabajo esclavo, o en los niños explotados por abuso sexual. Y otra forma de explotación: asesinar a los niños para sacarles los órganos, el tráfico de órganos. Por eso no sé si lograremos este mundo sin pobres, porque el pecado existe siempre y nos lleva al egoísmo. Pero debemos luchar, siempre, siempre.

Fuente: ACI

En este nuevo curso académico y educativo que comienza 2016-2017 hemos de apostar nuevamente y con seguridad por la necesidad urgente de difundir y vivir los valores educativos, de respeto, tolerancia, convivencia y sociales. Para ello voy, en esta ocasión, a enumerar algunos valores acompañándolos de una definición que nos ayude a entender plenamente su sentido. De algunos de ellos quiso no se hable  suficientemente porque ya se ha hecho en otras ocasiones.

Tipos de valores:

Valores morales:

• Ellos  nos acercan a la bondad, a la libertad, a la justicia, a la tolerancia, a la honestidad, etc.

Valores religiosos:

• Aquellos que nos ayudan a alcanzar el conocimiento  de lo sagrado, de lo espiritual, de lo divino.

Valores intelectuales:

• Son aquellos que nos ayudan a encontrar la verdad, la ciencia…

Valores estéticos:

• Nos enseñan la importancia de la belleza en sus diversas formas y manifestaciones.

Valores económicos:

• Son los que nos ayudan a apreciar la importancia social y humanitaria de los bienes que poseemos.

Valores sensibles:

• Son aquellos que nos encaminan: al placer, a la alegría, al esparcimiento, al deleite.

Valores biológicos:

• Están encaminados a cuidar la salud y se obtienen mediante la educación física e higiénica.

Honestidad:

• “Espero tener suficiente firmeza para conservar lo que considero el más envidiable de todos los títulos: La Honestidad”

George Washington.

La Tolerancia  es:

• El respeto o consideración hacia las opiniones o actuaciones de los demás, aunque sean diferentes a las nuestras.

La libertad:

• «La verdadera libertad consiste en el dominio absoluto de sí mismo». Michel de Montarge.

Agradecimiento:

• “Solo un exceso es recomendable en el mundo; el exceso de gratitud”. Jean de la Bruyere.

Lealtad y fidelidad:

• «La piedad y la lealtad no la abandones; átalas a tu cuello, escríbelas en la tablilla de tu corazón. Así hallaras favor y buena acogida a los ojos de Dios y de los hombres» (proverbios (3,3-4))

Respeto:

• “Nadie es lo suficientemente pequeño o pobre para ser ignorado.” Henry Miller

Responsabilidad:

• Dícese de las personas que ponen cuidado y atención a lo que hace o decide.

Los jóvenes presentan problemas de salud específicos, que dan pie a burlas, discriminación, faltas de respeto, acoso, etc. que causan dolor y angustia:

• Acné, atención dental, desordenes psiquiátricos, estrés, ansiedad, sobre peso,  tristeza, trastornos bipolares.

Por no haber sido educados en valores adecuadamente muchas personas no se dan cuenta del daño que causan: la insensibilidad, la deslealtad, la  deshonestidad, la imprudencia, la irresponsabilidad, la desigualdad, etc., que son antivalores y que contribuyen a algunos de los grandes y muy grandes problemas de la sociedad actual.

Algunas de las ideas y su enfoque parten del trabajo de Yesenia Yalid Rosales Chávez al cual agradezco su participación en la difusión de estos temas trascendentalmente importante para el bien de una sociedad en tantas ocasiones por desgracia tan: inmadura, insolidaria, ignorante, inculta, egoísta, insociable y cretina.

Entre la concepción humana y la imagen de Dios revelada hay, al mismo tiempo, continuidad y discontinuidad, porque Dios es el Bien, la Belleza, el Ser, como decía la filosofía; pero a la vez ese Dios me ama a mí, que soy nada en comparación con Él.

Lo eterno busca lo temporal y eso cambia radicalmente nuestras expectativas y nuestra perspectiva de Dios.

La unidad lleva a reconocer a Dios como el único verdadero.

Incluso más, Él es la Verdad y la medida y fuente de todo lo que es verdadero y esto porque justamente Él es el Ser.

En Él la Verdad se identifica con el Ser, con el Bien y con la Belleza.

Una Verdad que se identifica con el Amor que es Comunicación, en sentido pleno: efusión creativa, exclusiva y universal a la vez; vida íntima, divina, compartida y participada por el hombre.

Además, decir que Dios es la Verdad quiere decir que la Verdad es el Amor.

La inmutabilidad de Dios y su unicidad coinciden con su Verdad, en cuanto que es la verdad de un Amor que no puede pasar.

Es necesario unir la afirmación de omnipotencia con la de bondad y misericordia. Sólo una vez que se ha entendido que Dios es omnipotente y eterno, uno puede abrirse a la apabullante verdad que este mismo Dios es Amor, voluntad de Bien, fuente de toda Belleza.

Por lo que se ha dicho, podemos conocer cómo es Dios a partir de sus obras: sólo el encuentro con el Dios que crea y que salva al hombre puede revelarnos que el Único es a la vez el Amor y el origen de todo Bien.

Así Dios es reconocido no sólo como intelecto sino que también es reconocido como voluntad personal que crea y que ama. Se trata, así, de un Dios vivo; más aún, de un Dios que es la Vida misma. Así, en cuanto Ser vivo dotado de voluntad, vida y libertad, en su infinita perfección, Dios permanece siempre incomprensible; o sea, irreducible a conceptos humanos.

Pero, para conocer al Dios personal que es Amor, hay que buscarle en su actuación en la historia a favor de los hombres y, por eso, hace falta la revelación. Mirando su obrar salvífico se descubre su Ser.

En este sentido, conocer a Dios consiste siempre y sólo en reconocerle, porque Él es infinitamente más grande que nosotros.

Ninguna inteligencia finita puede abarcar a Aquél que es Infinito, ninguna potencia puede sujetar al Omnipotente. Sólo podemos conocerlo por lo que Él nos da, es decir, por la participación que tenemos en sus bienes, fundamentada en sus actos de amor con cada uno.

Por ser una perfección, la virtud de la humildad no sólo es poseída por Dios, sino que Dios se identifica con ella.

Llegamos así a la sorprendente conclusión de que Dios es la Humildad; de tal modo que, sólo se le puede conocer en una actitud de humildad, que no es otra cosa que la participación en el don de Sí mismo.

Todo eso implica que se puede conocer al Dios cristiano mediante los sacramentos y a través de la oración en la Iglesia.

Iglesia que, como buena madre, siempre hace presente su obrar salvífico para los hombres de todos los tiempos.