Cartas al Director

Así resumía san Josemaría el camino que se debe seguir para santificar la tarea ordinaria: «¿Quieres de verdad ser santo? Cumple el pequeño deber de cada momento: haz lo que debes y está en lo que haces». Más que trabajar como Cristo el cristiano está llamado a más, a trabajar en Cristo, unido vitalmente a Él. Por eso nos interesa contemplar con mucha atención el quehacer cotidiano del Señor en Nazaret. No basta una mirada superficial. Es preciso considerar la unión de su tarea diaria en el taller y en su hogar con la entrega de su vida en la Cruz y con su Resurrección

El Sacrificio del Calvario es la culminación de la obediencia de Cristo al Padre: “se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. Al aceptar libremente el dolor y la muerte, que son lo más contrario al deseo natural de la voluntad humana, ha manifestado de modo supremo que no ha venido para hacer su voluntad sino la Voluntad del que le ha enviado. Pero la entrega del Señor en su Pasión y muerte de Cruz, no es un acto aislado de obediencia por Amor. Es la expresión suprema de una obediencia plena y absoluta que ha estado presente a lo largo de toda su vida, con manifestaciones diversas en cada momento: ¡He aquí que vengo para hacer, oh Dios, tú Voluntad!

A los doce años, cuando María y José le encuentran entre los doctores en el Templo después de tres días de búsqueda, Jesús les responde: ¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas de mi Padre?

En el Calvario se manifestó derramando toda su Sangre y en Nazaret, entregándola día a día, gota a gota, en su trabajo de artesano que construye instrumentos para el cultivo de los campos y útiles para el hogar.

Era el faber, filius Mariae (Mc 6, 3), el carpintero, hijo de María; y era Dios, y estaba realizando la redención del género humano, y estaba atrayendo a sí todas las cosas (Jn 12, 32).

Cristo en su trabajo diario cumple perfectamente la Voluntad del Padre, por Amor, sabiendo que consumara su obediencia en el Calvario.  Por eso mismo, cuando llega el momento supremo del Sacrificio del Calvario, el Señor ofrece toda su vida, también el trabajo de Nazaret. La Cruz es la última piedra de su obediencia, como la clave de un arco en una catedral: aquella piedra que no sólo se sostiene en las otras sino que con su peso mantiene la cohesión de las demás.

“Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame”. Seguir a Cristo en el trabajo diario es cumplir ahí la Voluntad divina con la misma obediencia de Cristo: hasta la muerte. Esto no significa sólo que el cristiano debe estar dispuesto a morir antes que pecar. Es mucho más. En cada momento ha de procurar morir a la propia voluntad, entregando lo que hay de propio en su querer, para hacer propia la Voluntad de Dios.

Y todo de una manera sencilla, sin aspavientos, sin considerarnos héroes, ni considerarnos tampoco esclavos. Nuestro trabajo, ese acontecer diario, ha dispuesto Dios que sea el camino por medio del cual lleguemos a la eternidad y por lo tanto en esa actividad diaria, cotidiana, continuada, cansina, sacrificada a veces hemos de poner todo el empeño, ofreciendo a Jesús cada instante sabiendo que tiene un infinito valor, un valor inmenso con el que llegaremos al Cielo, nuestra definitiva Patria. La Patria feliz, en donde nos saciaremos de todo. Allí estará: toda la grandeza, toda la belleza, todo el cariño, toda la felicidad, toda la paz, y todo en grado infinito.

Linares, a 18 de mayo de 2014

Queridos españoles todos:

Deseamos que a la llegada de esta carta, os encontréis bien en todos los aspectos. Nosotros estamos bien, gracias a Dios por todo y mirando siempre hacia adelante.

El motivo de esta carta es para expresaros en nombre de mi familia y en el mío propio nuestro más sentido pésame por la muerte de NUESTR@ HERMAN@ ISABEL CARRASCO EXMA PRESIDENTA DE LA DIPUTACIÓN DE LEÓN. Y sabed que él/ella no ha muerto sino que vive junto a Dios Uno y Trino, la Stma. Virgen y todos aquellos que nos precedieron y como Cristianos, tenemos la esperanza de reunirnos un día con ellos para vivir eternamente.

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(LC. 7.14.15).

Os prometo que todos su aniversarios anuales y el primero mensual, encomendaré en mis oraciones personales, si me dais vuestra autorización.

Así mismo os rogamos que compartáis estas letras con todas las personas quieren a NUESTR@ HERMAN@ ISABEL CARRASCO EXMA PRESIDENTA DE LA DIPUTACIÓN DE LEÓN.

Desde estas letras, aprovecho para condenar este cobarde y vil asesinato, crimen y atentado contra la vida humana de ISABEL CARRASCO EXMA PRESIDENTA DE LA DIPUTACIÓN DE LEÓN, y así mismo exigir que caiga todo el peso de la ley, y una condena firme y ejemplar sobre los asesinos materiales, intelectuales y contra todos los usuarios de las redes sociales que han expresado públicamente su alegría por este crimen.

Y sin otro particular recibir toda la familia un fuerte abrazo:

Con todo nuestro cariño, Fco. Jesús Ballesteros y familia.

Fdo. Francisco Jesús Ballesteros Prieto.

A veces podemos pensar que en los comienzos de una institución tiene que haber algo importante, algo ciertamente trascendente, que sea, pudiéramos decir, como la primera piedra; por ejemplo muchas personas, al ver el dinamismo apostólico actual del Opus Dei se preguntan por los orígenes, sienten curiosidad, pensando quizá que esta realidad eclesial extendida por todo el mundo es fruto de «un diseño de marketing» por decirlo así, una consecuencia de un plan humanamente trazado y realizado. La realidad histórica puede resultar desconcertante para algunos e incluso para las personas con poca fe puede ser un tanto anacrónico.

Pues los comienzos del Opus Dei fueron ricos sobre todo en adversidades y carencias. El fundador era un sacerdote muy joven -26 años- sin experiencia, ni medios económicos, en un país que conocería, al cabo de muy pocos años, una terrible y fratricida guerra civil. Aquellas carencias no le asustaron ni le inmovilizaron. Si el Opus Dei era un edificio de fines espirituales el fundador pensó que debía poner como cimientos unos materiales que dieran solidez; y esa solidez, en una institución espiritual, es siempre la oración y la penitencia. La oración y el dolor intenso y constante, ofrecido a Dios, de los pobres y enfermos de Madrid fueron: su tesoro, su riqueza y su fortaleza.

María Ignacia García Escobar, enferma de tuberculosis, una de las primeras mujeres del Opus Dei, ingresó en este Hospital el 22 de julio de 1930 y se alojó en el primer cuarto del segundo piso del tercer pabellón.
Pidió la admisión en el Opus Dei el 9 de abril de 1932 y murió santamente en este hospital el 13 de septiembre de 1933. La tumba donde fue enterrada, en el cementerio de Chamartín de la Rosa, desapareció durante la guerra civil española.

Algunos, de esos “tesoros”, fueron María Ignacia García Escobar, la primera mujer del Opus Dei, ella era una mujer enferma, tuberculosa, que había sido desahuciada por los médicos tras múltiples operaciones quirúrgicas. María Ignacia a petición de San Josemaría ofreció todos sus dolores por una intención, que incluso ella al principio desconocía.

Fui a buscar fortaleza –explicaba San Josemaría- a los barrios más pobres de Madrid. Horas y horas por todos los lados, todos los días, a pie de una parte a otra, entre pobres vergonzantes y pobres miserables, que no tenían nada de nada; entre niños con los mocos en la boca, sucios, pero niños, que quiere decir almas agradables a Dios.

Hospital del Rey

A Margarita Alvarado, que trabajaba durante aquel tiempo como auxiliar de las Damas Apostólicas, le impresionó profundamente la personalidad del joven Sacerdote, que era entonces , capellán del Patronato de Enfermos, y se desvivía por la atención espiritual y material de numerosas personas necesitadas de distintos barrios de Madrid con grandes carencias, como: Vallecas, Ventas y Tetuán de las Victorias. «Les llevaba la Sagrada Comunión los jueves, en un coche que prestaban a doña Luz Casanova. Los otros días iba en tranvía o andando, como pudiera». Como pudiera: “la expresión pone de manifiesto la dificultad para llegar a aquellos barrios extremos, que más que barrios eran poblados desperdigados de chabolas, un triste racimo de tugurios insalubres o barracas, cuando no de covachas malolientes que rodeaba la ciudad como una cicatriz de miseria”.

Don Josemaría. Año 1932

Atendía a centenares de enfermos en las famosas corralas madrileñas, casas de vecinos relativamente céntricas, donde se hermanaban promiscuamente la suciedad y el hacinamiento con la más triste de las miserias. San Josemaría consumió los mejores años de su juventud en aquellos callejones de: Latina, El Lucero, Lavapies, San Millán, Rivera del Manzanares, Bellas Vistas, Arganzuela, Usera…

Iba en tranvía, a pie, entre el barro, el polvo, bajo la lluvia, sorteando los reguerones de inmundicia, con los zapatos rotos, protegiéndose las suelas agujereadas con cartones –no había para más-, haciendo oídos sordos a las amenazas y los insultos, entre el hedor y la mugre, adentrándose en lugares que muchas buenas gentes de Madrid no se atrevían a pisar.

Habitaciones del Hospital del Rey

Siempre dijo que el gran tesoro del Opus Dei eran los enfermos; y recordó que había comenzado entre los pobres y enfermos de Madrid. Esos niños abandonados, enfermos sin esperanza médica, pobres de las barriadas extremas… pusieron la base espiritual necesaria de un edificio espiritual que pronto se extendió por todo el mundo.

En este ambiente, recuerda una religiosa «Don Josemaría se ocupaba de todo, a cualquier hora: con constancia, con dedicación, sin la menor prisa, como quien está cumpliendo su vocación, como quien está cumpliendo –como así era- su sagrado ministerio de amor>>.

Es cuando menos injusto que permitamos reengancharse después de los 65 a personas que no trabajan, que realizan apenas algunas funciones simbólicas, que no aportan nada de nada al conjunto. Bueno sí, actúan de lastre, de rémora para que el resto de compañeros, que deben asumir su trabajo, se fogueen bien, aunque tengan que verse sobrecargados en su actividad asistencial en los Hospitales y Ambulatorios.
Con ello, además, dejan en la cuneta a gente joven, mejor preparada y dispuesta, con unas ganas que ellos hace muchos años ya perdieron.
Las leyes que existen, garantistas con este “derecho” –que no con otros, mucho más básicos– deben empezar a ser cuestionadas y a cambiar, a ponerse al servicio de las prioridades reales de la población. La sociedad debe sacudirse de esta y otras estupideces mayúsculas. Debe despertar y tomar cartas en el asunto.

La espiritualidad fue aniquilada de las sociedades comunistas por el marxismo, con los efectos tremendos y desoladores que ello ha ocasionado. Pero, de la misma manera, esa tan necesaria espiritualidad ha sido sustraída en otras sociedades que han crecido bajo el peso desalentador: de un consumismo, de un capitalismo y de una corrupción atroz y degradante.

A la búsqueda espiritual, que es personal, debiera darse la importancia que tiene para la creación de: personas y sociedades armónicas y equilibradas, personas y sociedades libres; donde todos, desde pequeños, aprendiéramos: a reflexionar, a meditar, a interrogarnos para encontrar nuestras propias respuestas.

Cultivar el silencio interior y entender la necesidad de centrarse, de abandonar el ruido de la mente, y vivir plenamente en un presente enriquecido por la permanente vibración del pensamiento y en su realidad verdaderamente vital.

La escuela en la que se forman nuestros jóvenes, llena de normas, controles y de exigencias que: condicionan y desnaturalizan su buen funcionamiento, está obligada a ayudarles en esa reflexión, en su propia reflexión interior. Formarlos en conocimientos básicos, en conocimientos esenciales, pero sin darles siempre la reflexión hecha; dejándolos construir, dejándolos saborear la libertad, ayudándoles para que desde ella surja el edificio de su propia personalidad.

Sin esta reflexión personal, además, somos presas fáciles de manipulación. Y así vemos cómo, lejos de “educarnos”, nos han programado para obedecer a un proyecto, a un modelo de vida que quizás no sea el nuestro, convirtiéndonos en máquinas, en robot. Con ello, claro, pretenden, algunas ideologías nefastas, que sirvamos mejor al sistema que nos quieren imponer: que es lo que a ellos les interesa.

No se ha buscado crear en la escuela las condiciones para la reflexión, ni se ha facilitado en la sociedad o en la familia las condiciones para que desde pequeños maduremos nuestras potencialidades, para que pensemos, para que podamos crecer en torno a nuestros ideales, a nuestros personales ideales. Ideales que, cada uno y personalmente, debemos descubrir en nosotros mismos, atendiendo a esa parte inmaterial y espiritual, a ese alma llena de vida, que cada uno tiene y que es su mayor tesoro y que ha sido ridiculizada y confundida por los diversos y prolíferos ambientes de la izquierda en unos casos y por meras doctrinas, de todo tipo, en otros.

Este mensaje de hoy, además de reclamar la atención en la escuela a esta faceta de reflexiva individual, para liberarla de construcciones ideológicas caducas y trasnochadas de uno u otro sentido; quiere hacer una llamada a un profundo replanteamiento de eso que llamamos “Educación” para no convertirlo solo en enseñanza de saberes ni tampoco en adoctrinamiento político o social con tintes dictatoriales.

Plantear, también, si la “educación” debe servir para facilitar la maduración personal y el descubrimiento de las potencialidades del individuo, o debe servir como sucede, en muchos casos, para potenciar y ayudar preferentemente a los “intereses sociales” que otros nos marcan e imponen.

Entiendo que solo atendiendo a las necesidades espirituales podremos transformar esta sociedad y rescatarla de la explotación de unos pocos, o más bien muchos, espabilados; ellos son los interesados de siempre que, con distintas pieles o con distintos ropajes, según pinte o cuadre la cosa, se intentan aprovechar de lo que consideran “masa social” o más bien “su masa social”. La masa social en la que se apoyan para obtener, con destreza, imponentes fortunas e ingentes beneficios; pisoteando, aniquilando, sometiendo o esclavizando, pero todo ello hecho siempre bajo la máscara de: la libertad, el progreso y la democracia.

El cambio de rumbo político en la  Unión, solo será posible dejando en minoría  al bipartidismo europeo, siendo los comicios de 25 de mayo donde se juega esta oportunidad al igual  que el dilema entre austeridad y crecimiento, y por tanto, el ser  o no ser del credo neoliberal.

Metidos de lleno  en la vorágine electoral, a nadie con dos dedos de frente  debiera    pasarle  desapercibido  que  después de ser ignorados  hasta la saciedad, los mismos que hicieran oídos sordos a nuestras  demandas,  justamente  ahora, acto seguido de habernos  sumido  en la noche de los tiempos, como si tal cosa fuera, sin inmutarse ni un ápice,  aparezcan de nuevo en  escena  haciendo ostentación de demócratas, y en  un alarde de  cinismo no solo  muestren una aparente preocupación por nuestros problemas sino que para mayor asombro, aún resultando increíble,  sea ahora en tiempo de campaña cuando detienen  sus practicas excluyentes  y  se presten  a querernos  escuchar.

Por patrón de coincidencia  es obvio que estamos asistiendo  a una reproducción iterativa de los anteriores comicios europeos, donde los miembros del bipartito PP y PSOE, por ligado asentimiento, a través de engañosas argucias   promovieron  un inaudito asalto a las urnas,  apropiándose  indebidamente del  capital electoral para su posterior  endoso con finalidad opuesta al sentir mayoritario de la voluntad  de sus otorgantes.

Tal fue,  malversar aquellos rendimientos electorales con la finalidad de prestar patrocinio al resurgimiento  del proyecto neoliberal, o lo que es lo mismo, a la puesta en práctica   de una  nueva versión de un periclitado patrón político, que en forma  de estándar anticrisis aceptaron como  suyo  sin titubeos los mercados financieros con el único propósito de imponerlo como  horma de referencia   para satisfacer así sus apetencias al tiempo de incrementar sus privilegios, mientras que  paulatinamente los colaboradores políticos  hacían el trabajo negro y suprimían todo  rastro de democracia representativa  a la par de dar al traste  con  todo derecho  de orden social.

Un deplorable proceder   auxiliado  por esos políticos metamorfoseados  que en vez de decantarse  por la defensa de sus  electores mostrando rechazo frontal al inapropiado sistema neoliberal, con sus comprometidas prácticas,  demostraron estar a favor de la imposición  de  este estilo de regresión histórica, donde  la instrucción  de la disciplina  de austeridad  hizo imposible la aplicación de otras  políticas activas de recuperación como  la  construcción jurídica y política de  una Europa desde un marco de cohesión, pues a pesar de sus intentos, era sabido que difícilmente  se  podía levantar un sistema de relación y  convivencia   sin el obligado reconocimiento y  consideración  del sentir de la voluntad popular.

Antítesis  persistente que situó  a los  candidatos copartícipes  de esta corriente  ideológica en una posición restrictiva  para cumplir funciones de representación popular,  impidiéndoles por tanto, ser  depositarios del mandato de los electores; pues en el contexto de la actual deriva europea presidida por una   guerra de intereses económicos entre los países miembro, como parte  de la periferia marginal, en modo alguno  podemos   poner  al frente  del los intereses  de nuestro país y sus gentes  a quienes se caracterizan por  establecer diques de contención a la voluntad de los  ciudadanos, y mucho menos, a quienes, en vez de velar por nuestra propia identidad como Estado,  propensos  a desertar de sus obligaciones, son proclives a ejercer como  gregarios  del centralismo dominante  presidido  por el absolutista  neoliberalismo anglosajón.

El futuro de Europa  precisa un cambio de paradigma que a todas luces  lleve implícito la total transformación de su arquitectura institucional, y por consiguiente, la renovación integral  de su representación política,  poniendo al frente  a hombres y mujeres   de probada integridad y  profunda oposición al sistema neoliberal, capaces de darle un vuelco a la situación y erradicar la lacra  de las actuales políticas; pero no hemos de olvidar que han de ser la urnas quien  produzcan el cambio necesario hacia esa nueva realidad, de ahí que atendiendo a esta premisa, en las elecciones de próximo 25 de mayo  se ha de asumir  que el voto útil será únicamente  el otorgado  a los partidos alternativos, a aquellas formaciones políticas  que establezcan por objetivo preferente el derrotar a la troika y finiquitar  de una vez por siempre con  las políticas de austeridad.

Opción distinta  equivaldría a seguir dando oxígeno  al  bipartidismo responsable de la actual debacle, habiendo de manifestar al respecto por docencia electoral  que  tanto el PP como el PSOE son parte conexa de  los acontecimientos  sobrevenidos que ahora intentan ocultar,    pues no en balde,  durante los últimos cinco años la agenda  neoliberal europea  de recortes y privatizaciones, fue conformada mediando un consenso  entre  populares, y  socialdemócratas europeos, y ello, sitúa a los miembros   de ambas corrientes  políticas en el papel de  directos  avalistas  del  neoliberalismos radical,  siendo por tanto sus candidatos a estos comicios  totalmente desaconsejables   como alternativa electoral.

Y esa evidencia no tiene otra lectura, por mas debates de  discordia  y desacuerdo que cara a la galería quieran protagonizar las formaciones en liza.

Ahora,  tú decides.

CUIDADO PELIGRO GRAVE

La manipulación se refiere a hacer intentos de influir indirectamente en algún otro comportamiento. Como seres humanos, nuestras emociones suelen nublar nuestro juicio, lo que hace difícil ver la realidad. Los aspectos de control o astucia vinculados a la manipulación son a veces muy sutiles y pueden pasar por alto fácilmente, enterrados bajo los sentimientos: de obligación, de amor o de costumbre.

La gente toxica manipula

En este artículo he intentado resumir algunas características para reconocer el comportamiento manipulador, de modo que puedas evitarlo y termines de hacer la voluntad de otros. Algunas características:

1.– Es importante conocer las características de una personalidad manipuladora pues no son siempre evidentes, ya que suelen crear una especie de juego silencioso, para que a la final, seas el culpable y cargues con todo sentimiento, y termines haciendo cosas para el bien de ellas. Entre las características de una personalidad manipuladora están: A) Estilo de personalidad mártir, son aquellas personas que siempre son las víctimas de todo. B) Estilo de personalidad narcisistas, esta es la personalidad manipuladora arquetípica y es muy difícil tratar con estos maestros de la manipulación, ya que cuentan con un gran sentido de autoimportancia.

Manipulacion de la Prensa

2.– Olvidar por completo el sentimiento de culpa.  No tiene sentido alguno permanecer un gran tiempo de tu vida atormentándote por algo que hiciste o dejaste de hacer. Recuerda que cada segundo es una oportunidad de ser alguien nuevo. No tengas más sentimiento de culpa, ni permitas que te echen en cara esos errores día tras día, ya que esta es otra manera de manipulación.

3.– Hazles cambiar el concepto sobre ti: Generalmente, las personas manipuladoras buscan mentes débiles, aquellas que no cuentan con una personalidad arrolladora ni con un carácter fuerte. Por lo tanto empieza a pulir un poco tu personalidad. A medida que vas mostrando que tienes un punto de vista inflexible sobre tus ideas, las manipulaciones van disminuyendo.

Manipulación en las parejas

4.– No te confundas pensando en lo que un manipulador busca o no. Simplemente con que siempre te sientas a gusto con tus decisiones estarás siendo tú mismo, y no el robot de otros. Generalmente, cuando estamos siendo manipulados, nos sentimos vulnerados y sometidos, y esto nos genera gran sentimiento de infelicidad en nuestro interior.

5.– Omite el enfrentamiento, aprende a detectar cuando una persona está intentando generar una discordia.  Los manipuladores no necesitan una situación específica, ellos encuentran en todo momento la razón perfecta para crear un desastre y generar controversias. En vez de entablar una discusión con un manipulador, aprende a decir simplemente «no» y señala hechos claros. Por ejemplo: Mantén la calma, racional y agradable cuando digas que no. No trates de aumentar la discordia por hacer muecas o gestos. También es importante mantener respuestas sencillas y amigables. Utiliza tu lenguaje corporal. Mueve tu cabeza y dale tu «no» en su cara. Sé cortés. Cuando un manipulador te pida que hagas algo, dile «Me encantaría, pero estoy demasiado ocupado

Manipulación infantil

6.– No seas víctimas de aquellos quienes utilizan el amor como una herramienta de negociación.

7.– No hagas caso de los arrebatos emocionales que te pueden decir. Hay personas que lloran, gritan, amenazan con acabar con su vida. Si algún conocido sufre de trastornos de comportamiento perturbador, busca la ayuda de un terapeuta de salud mental. Estos trastornos como el: trastorno de oposición desafiante, trastorno disocial y el trastorno de separación, pueden tener elementos de manipulación en ellos, pero necesitan una atención especial para superarlos

8.– Escúchate a ti mismo. En todas las situaciones posibles de manipulación, es muy importante escucharte a ti mismo y cómo te sientes acerca de la situación. ¿Te sientes oprimido, presionado, obligado a hacer cosas por esa persona que prefieres no hacer?

9.–Ten cuidado con las personas que tuercen y distorsionan los hechos con frecuencia.

10.—Siempre se tú

Basado en informes de: wikiHow Übersetzungen, Oscar Avila, Yoko Kanai

Ante la difusión del miedo (la «cabeza» –nuestros condicionamientos–), entiendo que estamos en la necesidad de confiar y apostar por el «corazón». Un «corazón» que crece y se expande desde lo individual a lo comunitario.
El método a seguir, entiendo, no puede ser más de lo mismo (algunos ajustes que aplicará la Izquierda, según protocolo establecido por el BBVA, Santander, y otros «super-poderes» enloquecidos), sino que nos vamos a ver en la necesidad de elevarnos. Aunque nos de miedo (miedo que debemos aprender a aceptar y traspasar, viendo que es humo), y plantearnos una auténtica revolución, un cambio real de coordenadas, de paradigmas.
La red ciudadana, partido x, es un ejemplo distinto a lo actual, que no sé cómo resultará, pero es un principio. Lo fundamental de todas formas, entiendo, es no quedarnos esperando a que nos «sigan dando y organizando», sino empezar a dar y organizarnos nosotros. Desde lo simple, lo sencillo.