MI OPINION SOBRE LA NO-VIOLENCIA

Cuando hablamos de no violencia, a la fuerza hemos que hablar de Gandhi. Casi todo el mundo piensa –nos han condicionado a pensar así– que su «pacifismo» liberó a la India del colonialismo británico, cuando parece ser que fueron los ingleses los que ya tenían decidido, dada la pobreza y compleja situación interna de la colonia, abandonarla a su suerte. Otra lectura de la Historia dice que Gandhi fue la disculpa perfecta para llevar a cabo su espantada.
Pero hablemos de Gandhi. El Mahatma era un gran hombre, una persona muy estoica, eso sí, un gran santón. Pero su estoicidad no era elaborada, pura, sino forzada, pues procedía de la represión de sus pulsiones. En sus memorias relata la culpabilidad que sintió por no atender a su padre la noche en que murió, en la cual se dejó llevar por la pasión carnal (fruto también de esta represión). En sus memorias hace una especie de catarsis de la culpa que sentía por ese episodio que marcó su vida.
Su no violencia era forzada, impuesta. Al mismo tiempo, Gandhi imponía su férrea disciplina en su Asrham (comunidad). Era tal su celo que no permitía que sus seguidores disfrutaran de la comida en él, imponiendo según cuentan la bebida de un brevaje de sabor desagradable, cuyo fin era arrasar con el gusto, para que no disfrutaran de los alimentos.
Estoy absolutamente en contra de estos sitemas y en contra de la represión sin más, de negarse a disfrutar de la vida en cada etapa y en cada momento con moderación. Y también me parece errónea la mitificación de Gandhi. Una buena persona, sí, pero no un ser verdaderamente consciente.
Discuto, por tanto, ya que me preguntan, esa no-violencia forzada, que en cuanto surge la primera chispa se trasforma en violencia de facto. Creo que para conseguir la paz, primero debemos llevarla cabo en nuestro interior. Para ello debemos estar muy alerta, ser muy conscientes de lo que pretende, que es conquistar, manipular, someter al otro a nuestros designios. Debemos, asimismo, aprender a reconocerla antes incluso de que aparezcan los primeros signos o síntomas de alerta. Cuando estos empiezan a alterar nuestra respiración y alientan pensamientos hostiles.
A nivel práctico, expres que diríamos, que nos reclama además esta sociedad de la prisa, te diré lo siguiente: Si queremos Paz con mayúsculas, lo primero es abrir bien los ojos hacia dentro y, lo segundo, abrir también muy bien los ojos hacia fuera y no dejarnos convencer por manipulaciones simples. Analizar bien las raíces de la violencia: entre las personas, los Estados y las Naciones. Para poder salir de esta Babia social y no permitir que la gente que gobierna los Estados, sean estos poderosos o no, nos sigan engañando y manipulando, mientras nosotros, adultos que nos consideramos, seguimos creyendo en los Reyes Magos

Hace una buena noche

El mar sacude la arena y en cada sacudida deja un rastro de vida

No hay demasiado trabajo

Así que me fumo un cigarrillo

Una familia está cenando en una de las mesas

Un buen traje para el caballero

Tacones, vestido y aderezos para ella

Las pequeñas chatean con sus teléfonos, probablemente con el chico guapo de su clase

Dos cervezas para ellos y dos refrescos para ellas

Llevo tiempo observándolos

Hace mas de una hora que están sentados a la mesa

Nadie ha hablado hasta el momento

Las cervezas siguen llenas

Y la comida rebosa en la mesa

Pero parecen esperar la cuenta

Caminarán hasta casa sin abrir la boca

Acostarán a las pequeñas, que quedarán hasta tarde enfrascadas en sus teléfonos

Ella cogerá el último best seller del mercado y leerá un par de páginas

Él ojeará los resultados de la jornada y discretamente las páginas de contactos

A las doce en punto se apagarán las luces

Sigue haciendo una buena noche

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A. Varela

-Se me ha escapado, lo he perdido, ¡joder!
-¿Cómo que lo has perdido?, Iba muy borracho maldita sea
-Creo que ha intentado subir a un sitio
-¿Qué sitio?, vamos suéltalo
-Un andamio, de seis pisos…
-Mierda, ¡vamos a por él!
-Que alguien lo llame
-¿Gallego?, ¿dónde cojones estás?
-En la torre
-Mierda, está en la azotea
-¿Cómo cojones ha subido?
-Por el mástil, pero si sólo tiene 40 cm de ancho
(un vecino) – O bajas inmediatamente, o llamo a la policía
-Tranquilícese, baja enseguida
Suenan las sirenas…
(seis policías) -¡Rodead el edificio, que no escape!
Expectación en la tierra, excitación en el cielo
-¡Cogedlo!
-¿Qué pretendías muchacho?, ¿robar?, ¿sabes lo que significa allanamiento de morada?
-¿Y tú?
-¿Vas lo suficientemente sobrio como para entender lo que te estoy diciendo muchacho?
-No, pero sí lo suficiente como para volver a hacerlo
-¿Qué coño quieres, matarte?
-Sólo lo suficiente como para sentir que merece la pena seguir caminando
-Está loco, dejad que se vaya…
-No agentes, estoy vivo.

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A. Varela

Todos nostros, aunque no seamos conscientes en la inmensa mayoría de casos, hemos sido programados mentalmente y tenemos un programa individual, que nos dice cómo han ser las cosas para poder sentirnos felices. Dicho programa, por cierto, ni tan siquiera lo hemos instalado nosotros, sino que fueron nuestros padres, la sociedad, el grupo político o religioso, nuestra «educación» la que formateó nuestro disco duro.
La raíz del sufrimiento viene de ahí, de que pretendemos en todo momento hacer coincidir la vida con esa progración. Nuestro crebro, por tanto, no nos deja experimentar la vida tal y como se desarrolla, para poder trasformarla entonces, y solo entonces, sino que es nuestro programa mental el que continuamente nos sabotea, nos hace sufrir, nos lleva a vivir con orejeras mentales y sufriendo los rigores de nuestra emotividad condicionada, que nos sacude cuando los sucesos de la vida no responden a ese programa con el que nos «educaron», padres, profesores, sacerdotes, líderes políticos, etc…
Pero hay aún más, porque incluso para proteger esa programación, también fuimos programados para no abrigar sospechas ni dudas, para confiar ciegamente en nuestras tradiciones, culturas, religiones. Todo ello para no tener que experimentar sufrimiento, desesperación, miedo.

Antes de seguir, quisiera hacer una distinción entre placer y feicidad. Placer es una cuestión superficial, que obedece a la mera gratificación fisiológíca o emocional (experimentar aquello que coincide con nuestra programación mental, que decíamos). Felicidad, sin embargo, es una cuestión distinta, difícil de explicar (¿como poder explicar la luz a un ciego?), y proviene de un estado de comprensión de las causas de nuestra infelicidad. De las causas de nuestro sufrimiento y preocupaciones, de nuestro miedo. Lo que nos hace sufrir es la experimentación de una realidad de la vida que no obedece, o concuerda, siempre a nuestra programación.
Ser capaces de entender esto, de comprender que somos libres y podemos abandonar nuestros condicionamientos aprendidos, nuestros apegos a las cosas, a las personas, o de seguir esclavos de nuestros deseos superficiales, es el principio de la felicidad.Entender, también, que podemos ser felices con lo que tenemos, en cada momento, sin tener que estar continuamente echando de menos lo que nos falta.De rescatar, al fin y al cabo, nuestro ser de la programación, de este lavado de cerebro político, religioso, familiar y social en general.
El truco del almendruco es comprobar cómo podemos ser felices no solo a través de la consecución de metas futuras (de forma espurea, sino viviendo el aquí y ahora, el eterno aquí y ahora. Y cambiar el sentido de nuestra reflexión que, en vez de dirigirla permanentemente hacia fuera (que también), deberemos trasladarla con frecuencia hacia dentro. Para no vernos obligados ya a cumplir con ninguna programación externa, sino solo a seguir nuestros anhelos más profundos. Los de eso que llamamos «el corazón».
Y recuperar así la senda perdida y no volvernos a perder. Para poder crecer como personas libres. Como seres humanos, conscientes de su esencia profunda e inmaterial.

Antes de seguir, quisiera hacer una distinción entre placer y felcidad. Placer es una cuestión superficial, que obedece a la mera gratificación fisiológíca o emocional (experimentar aquello que coincide con nuestra programación mental, que decíamos). Felicidad, sin embargo, es una cuestión distinta, difícil de explicar (¿como poder explicar la luz a un ciego?) y proviene de un estado de comprensión de las causas de nuestra infelicidad. De cuales son las causas de nuestro dolor y preocupaciones, de nuestro miedo. Lo que nos hace sufrir es la experimentación de una realidad de la vida que no obedece, o concuerda siempre, con nuestra programación.
Ser capaces de entender esto, de comprender que somos libres y podemos abandonar nuestros condicionamientos aprendidos, nuestros apegos a las cosas, a las personas, de seguir esclavos de nuestros deseos superficiales es el principio de la felicidad.
Entender también que podemos ser felices con lo que tenemos en cada momento, sin tener que estar continuamente echando de menos lo que nos falta.
Ser capaces de rescatar nuestro ser de esta programación, de este lavado de cerebro general, político, religioso, familiar y social en general es el truco del almendruco. Y comprobar cómo podemos ser felices no a través de la consecución de metas futuras, sino viviendo el aquí y ahora. Cambiar así el sentido de nuestra reflexión y, en vez de dirigirla permanentemente hacia fuera (que también), trasladarla con mucha más frecuencia hacia dentro. Para no cumplir no vernos ya más obligados a cumplir con ninguna programación externa, sino obedecer solo a nuestros anhelos más profundos. Los de eso que llamamos «el corazón».
Y así recuperar la senda, para no perdernos más y crecer como personas. Como auténticos seres humanos.