Es cuando menos injusto que permitamos reengancharse después de los 65 a personas que no trabajan, que realizan apenas algunas funciones simbólicas, que no aportan nada de nada al conjunto. Bueno sí, actúan de lastre, de rémora para que el resto de compañeros, que deben asumir su trabajo, se fogueen bien, aunque tengan que verse sobrecargados en su actividad asistencial en los Hospitales y Ambulatorios.
Con ello, además, dejan en la cuneta a gente joven, mejor preparada y dispuesta, con unas ganas que ellos hace muchos años ya perdieron.
Las leyes que existen, garantistas con este “derecho” –que no con otros, mucho más básicos– deben empezar a ser cuestionadas y a cambiar, a ponerse al servicio de las prioridades reales de la población. La sociedad debe sacudirse de esta y otras estupideces mayúsculas. Debe despertar y tomar cartas en el asunto.

La espiritualidad fue aniquilada de las sociedades comunistas por el marxismo, con los efectos tremendos y desoladores que ello ha ocasionado. Pero, de la misma manera, esa tan necesaria espiritualidad ha sido sustraída en otras sociedades que han crecido bajo el peso desalentador: de un consumismo, de un capitalismo y de una corrupción atroz y degradante.

A la búsqueda espiritual, que es personal, debiera darse la importancia que tiene para la creación de: personas y sociedades armónicas y equilibradas, personas y sociedades libres; donde todos, desde pequeños, aprendiéramos: a reflexionar, a meditar, a interrogarnos para encontrar nuestras propias respuestas.

Cultivar el silencio interior y entender la necesidad de centrarse, de abandonar el ruido de la mente, y vivir plenamente en un presente enriquecido por la permanente vibración del pensamiento y en su realidad verdaderamente vital.

La escuela en la que se forman nuestros jóvenes, llena de normas, controles y de exigencias que: condicionan y desnaturalizan su buen funcionamiento, está obligada a ayudarles en esa reflexión, en su propia reflexión interior. Formarlos en conocimientos básicos, en conocimientos esenciales, pero sin darles siempre la reflexión hecha; dejándolos construir, dejándolos saborear la libertad, ayudándoles para que desde ella surja el edificio de su propia personalidad.

Sin esta reflexión personal, además, somos presas fáciles de manipulación. Y así vemos cómo, lejos de “educarnos”, nos han programado para obedecer a un proyecto, a un modelo de vida que quizás no sea el nuestro, convirtiéndonos en máquinas, en robot. Con ello, claro, pretenden, algunas ideologías nefastas, que sirvamos mejor al sistema que nos quieren imponer: que es lo que a ellos les interesa.

No se ha buscado crear en la escuela las condiciones para la reflexión, ni se ha facilitado en la sociedad o en la familia las condiciones para que desde pequeños maduremos nuestras potencialidades, para que pensemos, para que podamos crecer en torno a nuestros ideales, a nuestros personales ideales. Ideales que, cada uno y personalmente, debemos descubrir en nosotros mismos, atendiendo a esa parte inmaterial y espiritual, a ese alma llena de vida, que cada uno tiene y que es su mayor tesoro y que ha sido ridiculizada y confundida por los diversos y prolíferos ambientes de la izquierda en unos casos y por meras doctrinas, de todo tipo, en otros.

Este mensaje de hoy, además de reclamar la atención en la escuela a esta faceta de reflexiva individual, para liberarla de construcciones ideológicas caducas y trasnochadas de uno u otro sentido; quiere hacer una llamada a un profundo replanteamiento de eso que llamamos “Educación” para no convertirlo solo en enseñanza de saberes ni tampoco en adoctrinamiento político o social con tintes dictatoriales.

Plantear, también, si la “educación” debe servir para facilitar la maduración personal y el descubrimiento de las potencialidades del individuo, o debe servir como sucede, en muchos casos, para potenciar y ayudar preferentemente a los “intereses sociales” que otros nos marcan e imponen.

Entiendo que solo atendiendo a las necesidades espirituales podremos transformar esta sociedad y rescatarla de la explotación de unos pocos, o más bien muchos, espabilados; ellos son los interesados de siempre que, con distintas pieles o con distintos ropajes, según pinte o cuadre la cosa, se intentan aprovechar de lo que consideran “masa social” o más bien “su masa social”. La masa social en la que se apoyan para obtener, con destreza, imponentes fortunas e ingentes beneficios; pisoteando, aniquilando, sometiendo o esclavizando, pero todo ello hecho siempre bajo la máscara de: la libertad, el progreso y la democracia.